前幾天有關中日兩國領導人的「拜鬼」事件,在中文媒體上展開了激烈的輿論大戰。由於在聖誕期間,不想討論這些話題,直到現在才有心情來閑聊幾句。每個人都有獨立思考的權力,且思想和思維方式也不盡相同,觀點重疊或對立都很正常。本文不針對任何人,切勿對號入座!
首先,日本在二戰時的法西斯侵略罪行,是經過國際法庭向全世界宣判過的歷史事實。而存放在靖國神社的那些罪惡滔天的法西斯亡靈,已經被永遠釘在了人類歷史的恥辱柱上,任何類似的參拜舉動,都會挑動世界反法西斯的神經,引發國際社會的反對和抗議。如這次安培「拜鬼」,立即遭到了美國的公開反對。因此,無論從什麼角度看,安培都不能去「拜鬼」,這是毋庸置疑的。有人說,祭拜靖國神社,並不完全是拜那些甲級戰犯,還有很多戰爭中死難的日本將士。果真如此,完全可以去距離靖國神社不遠的千代田去的千島淵公墓,為什麼偏偏到這個是非之地?可惜安培並沒有這個心,他公開的理由,只是為了向先人彙報他一年來的工作,顯然這只是一個借口而已。
看到有媒體報道,安培選擇12月26日這天參拜靖國神社,是為了報復中國在外交上對他的輕慢。之前中國官方媒體早就透露,將要在這天隆重紀念毛的120歲冥誕,日本想藉機針鋒相對打擊中國。不排除這個因素的存在,但我覺得安培拜鬼主要還是出自他本人的主觀意願。其實,長期以來,日本政壇的很多官員,對日本的二戰侵略歷史始終沒有正確的認識,也許是民族性使然。最鮮明的對照是德國。早在上世紀70年代,當時的德國總理就已經公開向猶太人下跪、懺悔。不僅如此,後來還有新的領導人不斷這麼做。而日本不但沒有絲毫悔意和歉意,甚至還在教科書上刪改這段歷史。
安培是日本極端右翼勢力的領軍人物,他的兩次執政,是中日關係由於歷史的痼疾而雪上加霜的直接因素。其實安培一直不接受國際法庭對日本這段侵略歷史的定性,還說什麼「侵略未定論」,這就是他在任上任下不時參拜靖國神社的原因。他所代表的右翼政府,其政治目標就是恢復日本在亞洲的強勢地位。前兩天看到報道,有專家預測,大約多少年以後(具體數字忘記了),日本將因地震或海嘯而不復存在。日本的地理條件以及經濟現狀,非常不容樂觀。向外擴張爭奪資源,應該是日本當前很重要的一個戰略目標,修憲擴軍都是部署中的計劃,也不難理解為何要爭奪釣魚島了。剛剛過去的新年第四天,安培回到家鄉山口縣祭掃亡父安培晉太郎的墓地,之後他向媒體發表講話時吐露了這一心聲,他說要為日本成為輝煌的國家而盡全力,所以今年一定要緊張奮鬥。綜上所述,安培拜鬼的真正用意是要給軍國主義招魂,希望以此來激發民族鬥志,推翻二戰後的國際秩序,實現他的右翼軍國主義復國目標。
綜上所述,安培拜鬼與習近平「拜鬼」,沒有任何邏輯關係。無論習近平拜與不拜,安培都不能拜鬼。從國際慣例來看,除了非正常狀態,一般來說各國都必須遵循互不干涉內政的原則。即便在中國,對毛的評判也存在相當大的不同認識。同是代表國家的行為,習近平可拜也可不拜,但安培就不行。這就是為什麼習近平「拜鬼」后,除了部分中國人反對外,國際社會基本沒有什麼反對的聲音。
至於習近平是否應該拜鬼,那是另一個話題了,與安培沒有任何關係。由於篇幅限制,這裡暫且不論。