由康熙打虎想到的

（1）

1669年，是歷史上很重要的一年。

那一年的20年前，英國資產階級革命正火，善良的國王查理一世被公審並砍頭。臨刑前國王說：我不怕死，我只怕冷，可不可以再讓我加件衣服？有史家斷言，查理一世之所以被砍頭，是因為他太缺乏幽默感了。

那一年的10年後，英國國會通過《人身保護律》，未獲司法許可，嚴禁非法逮捕任何人。

夾在前20年與后10年的1669年，大清帝國康熙皇帝16歲，在位8年。

康熙，小時候因為生天花，滿臉的大麻子。但麻子並不妨礙他勇敢的向著明君之路邁進。這一年，親政的他有幾項重大舉措：

一是大膽的引進人才，科技興國。證據就是欽天監楊正光因為曆法錯誤而被革職，比利時傳教士南懷仁，被任命為欽天監監副。

二是制止拆遷……當時還沒拆遷這個概念，但拆遷的行為有，當時的拆遷，就是旗人跑馬佔地，隨意驅逐甚至殺害原居民。康熙制止這種行為，並多次下令史官把自己關心此事記載在史書上。

三是提倡和諧，禁止私刑。康熙朝，每年報刑部的自殺奴僕數量，不少於兩千人，這些人多是被旗人主子用酷刑折磨死、或是活活餓死。康熙傳諭各旗，要求各旗主要把奴僕放在心上，關心奴才，愛護奴才，毋得虐殺。此舉贏得奴才們的熱淚盈眶。

但康熙那一年最重大的舉措，是打大老虎！

打鰲拜！

（2）

由於金庸小說《鹿鼎記》及相關影視產品的貢獻，中國人咸少有不知鰲拜的。小說《鹿鼎記》中，鰲拜野蠻無恥，專一欺負小孩子為樂事，後來被韋小寶同學為民除害，一刀斬殺於深牢大獄。韋小寶同學因為這項業績，成為了民企的中層幹部——天地會青木堂香主是也！

但《鹿鼎記》是在亂講，相關影視劇更是瞎掰——用現在的辭彙來說，金庸先生這麼亂寫，是典型的犯了歷史虛無主義的錯誤。

其實，鰲拜是個好同志。

鰲拜，是康熙的爺爺皇太極豢養的最忠實的奴才。

早年皇太極死時，大權落入到攝政王多爾袞之手，多爾袞是想奪權的。可是鰲拜不惜撥刀，跟多爾袞拚老命，終於保住了皇太極的兒子順治登基。多爾袞因此恨透了鰲拜，三次找借口要殺掉鰲拜，都被順治連哭帶喊的，把鰲拜保了下來。

等到順治死時，以鰲拜為顧命大臣。這實際上是等於託孤，把小康熙託付給鰲拜照料。

鰲拜可從未忘記過自己的身份，他就是條替康熙看家的狗。所以自從康熙稱帝以來，他就在輔政班子里，為了康熙家的利益，與政治對手們吵個不停。他只顧忠心吵架，沒注意到康熙的奶奶孝庄皇太后，悄悄的把小康熙叫了去，給了康熙一把奇怪的椅子。

小康熙把那張椅子搬回來，然後讓鰲拜去見他。

鰲拜樂顛顛的來了，見到小康熙，趴地下磕頭。小康熙溫和的讓鰲拜起來，在椅子上就座。

鰲拜受寵若驚，就在那張神秘的椅子上坐下了。

然後康熙命小太監奉茶。

小太監用托盤端著茶上來。鰲拜做夢也想不到，這杯茶，在他進來之前，一直放在火爐里燒著，已經是炙熱燙手。鰲拜的手一碰茶杯，燙得神經猛然收縮反彈，啪啦一聲，茶杯掉地上摔碎了。

當時鰲拜呆了一呆，不明白自己怎麼會如此不小心，就本能的低頭彎腰，想把茶杯碎片撿起來。天子面前摔茶杯，這讓他心情極為緊張。

就在鰲拜彎腰之時，椅子上的機關發動了。

（3）

其實那張椅子上的機關，很簡單。

這機關乃孝庄皇太后親自設計，就是把一條椅子腿，拿小鋸子嘎吱嘎吱鋸，鋸到眼看就要斷但還沒斷的節骨眼上，這機關就算完成了。由於那條腿還沒斷，人坐在椅子上時，只要姿式端正，就沒問題。但如果身體扭曲，椅子受力不均衡，那條椅子腿就會嘎嘣一聲斷掉。

當時鰲拜碰到的情形，就是這樣。他的身體一傾斜，椅子腿受力不均衡，嘎吧一聲斷了。椅子翻倒，鰲拜也驚叫一聲，哎喲媽呀臉朝下杵地上了。

接下來就是眾所周知的細節，一群小太監蜂擁而出，上前死死的按住了鰲拜。鰲拜那張臉應該是既詫異又困惑，他完全無法理解，這世界瘋了嗎？但是歷史把兩個字，牢牢的釘在他的臉上，再也無法摘除：

權臣！

康熙打鰲拜，這是歷史上非常有名的段子，無論是電影電視小說詩歌，甚至包括了正兒巴經的所謂史學專著，只要提到康熙的政績，都會把這件事列上來，作為康熙英明神武的證據。

抓住鰲拜之後，小康熙立即上朝，叫來百官曰：鰲拜橫行不法，以下犯上，已經被朕拿下鳥，大家來議一議，鰲拜他都有什麼罪！

啥子？百官震驚，這世上，哪有先抓人，再找罪名的？這不明擺著是……旋即大家醒過神來，齊聲狂呼：陛下聖明，真是太聖明了，那啥，鰲拜這廝太壞了，鰲拜的罪名太多了，多到數都數不過來……

正當大家狠打死老虎鰲拜時，康熙突然命人把鰲拜押上來，當場扒光了鰲拜的衣服，讓群臣看鰲拜滿身的戰場創傷。

康熙說：你們這些大臣，個個都是卑鄙無恥的小人。你看鰲拜同志這滿身的刀傷，都是他為朕家打天下時，被敵人弄傷的。他為朕的天下出生入死，立下多少汗馬功勞？可你們這些無恥的大臣，竟然喪盡天良的污辱他，你們這樣無恥，你們的媽媽知道嗎？

不是……陛下你啥意思？大臣們全都暈菜了。

史學家永遠不會告訴你的是——接下來的歷史，鰲拜以權臣之罪，囚禁在家，一直老死也不允許出門。但他的子孫，在康熙時代就悄悄獲准出仕做官了，只不過，鰲拜的家人禁止談論此事。

到鰲拜活活鬱悶死後，康熙悄無聲息的加封鰲拜為一等男爵。

康熙死，兒子雍正繼位，他頭一樁活，就是替鰲拜平反，從此鰲拜以國公身份入宗廟配享祭祀。

再到了康熙的孫子乾隆，不僅給鰲拜平反，而且加謚號超武公，這是武將最高的榮譽謚號。

這麼看起來，鰲拜好像並沒有犯什麼嚴重的政治錯誤，那麼康熙打他的目的，又何在呢？

沒什麼明確目的，就是一個欺騙傻子的權力遊戲！

（4）

中國歷史上，權力對於民眾的傷害，遠比對民眾的保護要大得多，大到了完全不成比例的程度——歷史上那些太監、宮女、因為他人之罪而遭誅連滿門抄斬的無辜者，無計其數！可以說，每一個中國人，都是權力的受害者。

但是權力又是那麼的誘惑人，單說它可以隨意傷害別人，予取予求的快感，就成為延續中國權力史的強大心理動力。

渴望掌握權力的野心家，無一不是想把自己打扮成救世主，打扮成英明神武的非人模樣。以證明自己配得上權力高位。但野心家也只不過是普通人，而且他們往往比普通人毛病更多，品性更差，私生活如漆似膠更是不堪提起。

明明是個人渣，卻想把自己打扮成英明神武，獲取權力，怎麼做最妥當呢？

——最簡單的法子就是，養上幾條忠心不二的走狗，然後一條一條的殺掉，在震懾別人的同時，贏得天縱英武的好名聲。

至少，在鰲拜這件事情上，康熙正是這麼乾的。

指導康熙的，是老辣成精的孝庄皇太后，這陰狠的老女人，為了鼓勵孫子下狠手，甚至親手設計斷腿椅子。這樣做的目的，就是教導給康熙權力的規律、與權力者的運作技巧。

再也沒有比打掉一個強大的對手，更容易博取眾人驚訝好感的手段了。如果康熙不是這樣做，而是把心思放在真正贏取民心上，就會發現，這條路根本走不通——他試過了，真的走不通——為了贏得民眾好感，他試過禁止旗人主子虐殺奴僕，可康熙自己也是個喜歡虐殺的暴戾者，更何況，他的權力正是靠了那些旗人所支撐的，所謂愛惜民眾，只是說說而已，不可能真的做，更無可能取得真正的效果。

——權力無法放大善，但卻最容易放大惡。因為權力不是生產力，不可能憑白無故的生產出東西來。權力的作用只是調配社會財富，有人調配得多，就有人調配得少，如果權力做善事，就意味著更多的人利益受損。

所以權力不可能通過善行贏得人心，因為權力沒有行善功能。

權力，永遠是靠了打擊對手而強大。

於康熙而言，能夠取得真正明顯效果的，就是打鰲拜。就是宰殺一條自己豢養的狗。

在這個過程中，貪贓枉法，是鰲拜的一條大罪名。

但這個罪名，無論是對於康熙，還是對於鰲拜，都只是隨便說說。誰要是當了真，那就是犯傻。

（5）

考慮到當時的民眾苦難，康熙打鰲拜這種典型的權力相鬥，於百姓而言毫無意義。不唯是康熙，中國歷史上無以計數的所謂反腐，無不過是權力遊戲，無改於民眾的生存狀態之分毫。

那麼，民眾如何辨識權力鬥爭與真正的反腐呢？

這個其實很容易，權力鬥爭是一種遊戲規則，反腐則是另一種。兩種不同的社會規則，天然有著本質的區別。

——反腐作為一種規則，首要的前提是弄清楚何以會出現腐敗。

出現腐敗很正常，不過是權力失控之下的人性濫觴。有多大權力，就有多大腐敗，極端的權力，必然造成極端的腐敗，這是一個基本常識。

真正的反腐，必須要對權力進行良性的制約，說把權力關進籠子里也好，說把權力置於陽光下也好，總之是只有透明的規則之下，才能避免讓權力讓放大人性之惡，避免讓權力放縱人性中的貪慾。

如果不是這樣，如果你看到是正如本文所描述的這一幕，康熙於小黑屋裡把鰲拜哐哐哐往死里打，你可千萬別自己欺騙自己，瞪倆眼珠子胡說什麼皇上給了你信心。實話說，反腐這東西跟信心沒關係，制度規範的國家，國民其實最沒信心——因為他們有權力沒信心！

沒有制度規範，民眾卻不得不信心滿滿，這，就是典型的權力遊戲。

權力遊戲不過是在玩你，被玩沒得法子，權力下的民眾，就是個玩物。意識到自己被玩，固然是件痛苦的事兒。但如果自欺欺人，非要騙自己喜大普奔，那就意味著放棄自省的能力，遲早會被權力者活活玩死。

——改變悲哀的被玩弄狀態，法子從來只有一個，靠個體的智慧拯救自己，靠智慧啟蒙拯救大眾。這意思是說，能夠獲得清醒意識，依託智慧生存的人多了，權力的伎倆無法欺瞞，唯此才有迎來希望與曙光的一天。

反之，則反之。