沈何光：安魂（文言祭文）

風雨如磐，沉雷隱隱，忽一道電光刺破天宇，茫茫曠野中唯見吾兄戟指誓天，圓睜怒目，而全身血肉模糊，幾不成人形。吾驚懼莫名，心撞擊如擂鼓，渾身冷汗淋漓，不知是夢是醒。待看清書櫥里吾兄弱冠時遺影，聰慧、坦蕩而憂鬱，廿五年前往事如電光刺穿長夜昏沉，乃輕拭像框，不禁老淚縱橫。廿五年來，吾一日不敢或忘吾兄為何赴死，亦不敢或忘吾為何偷生。廿五年來，每至吾兄忌日，吾必沐浴更衣，獨處斗室，為吾兄亡靈默然於心中彈奏安魂之曲。安魂，安魂，吾兄魂未安兮！

吾兄之冤屈廿五年未得昭雪，亦即吾兄冤死廿五遭，亦即吾兄魂不得安者廿五回也。不知吾兄魂不得安者還將多少回？汝侄吾子問汝因何而死，死狀若何。吾不敢如實回答。廿五年來，吾不敢公開祭奠，不敢酣暢談論，吾在恐懼中苟活，在悲哀中偷生，在隱忍中期待。親友對吾兄諱莫如深，社會對吾兄茫無所知，權力對吾兄刻意遮蔽。吾並非要為吾兄報私仇私怨。吾兄之仇，乃公仇也；吾兄之怨，乃公怨也！吾兄當年所戮力用心者，即在於使正義獲勝，真理昭彰，良知警醒，精神獨立。吾實不忍坐視時時戾氣奔突，處處火山待發；吾更不忍面對正義蒙羞，真理暗昧，良知敗喪，精神奴役。目睹廿五年來之怪現狀，吾兄魂焉得安？

昔人公孫杵臼與程嬰者，杵臼從容赴死，赴死亦有助於立孤；程嬰乃隱忍立孤，事成自殺，此所以報赴死者。若公孫杵臼、程嬰者，非僅所以立孤也，乃抱持天地間一種精神價值而為之死為之生。故其死，死得其所也；其生，生得其旨也。倘若隱忍偷生者不能給慷慨赴死者以應得之尊嚴，則絕非慷慨赴死者之悲哀，而是隱忍偷生者之恥辱。更有甚者，倘若隱忍偷生者未能完成慷慨赴死者之遺願，則不僅是慷慨赴死者之憾恨，更是隱忍偷生者之痛苦。是則慷慨赴死者死無其所，隱忍偷生者生失其旨。然則吾將何以報吾兄？吾兄魂不得安兮！

吾兄魂不得安，則冤氣充塞兩間，雖六月飛雪，不足以舒其悲憤也；冤魂遊盪，則天可崩而地可裂，風不調而雨不順，是所謂以人禍邀天災也。而法老之心，更其顢頇僵硬，冀其軟化悔罪，是所謂與虎謀皮也。然則法老之權杖，雖能毀損吾兄之血肉，又何榮何損於吾兄心志之峻潔與高貴！吾兄之魂，與前賢往哲之靈，必將匯成我華夏獨立自由之浩然元氣，滋養我數以千萬計志士之心神，造就我百年來寤寐以求之民權之根基，是所謂以國魂鑄民魄也。抑有甚者，愈是諱莫如深，愈是顯而易見；愈是茫無所知，愈是知之甚深；愈是刻意遮蔽，愈是倍加紀念，是所謂義舉不湮滅於惡政也。法老自以為一手遮天，又孰知青山遮不住；而權力異化其人性，利益敗壞其德行，專制麻木其天良，殘忍加速其滅亡，是所謂欲其滅亡者必令其瘋狂也。其所賴以僵持者，不過是自盲其目、自殘其腦、自污其心而已！以傲慢之盲目、徹底之殘腦、朽腐之污心，必不能與充沛之元氣、強健之心神、穩固之根基長久抗衡，是所謂公理不屈從於私慾也。吾兄魂當安兮！

吾兄魂當安兮。且今日之情勢與吾兄當日有同者有異者。同者在為民眾請命，為國家憂心，為天下正道；異者在為民權踐行，為公義普世，為自由復生。其異中之異者，在當初為臣僕之諫諍，在今日為公民之批評；在當初為酌情而求告，在今日為依法而維權；在當初為畢功於一役，在今日為成事於多方；在當初為街頭故絕響，在今日為網路故群英；在當初為慷慨以赴死，在今日為堅韌以求生；在當初為改良與修補，在今日為革故與鼎新。古者齎志而歿、飲恨而逝者不可勝計，惟後繼有人，續成未竟之志業，方慰長逝者之憾恨。吾兄之志，不但發揚光大，亦且深入更新，假以時日，必成正果。吾兄魂其安息兮！

亂曰：春已暮兮夏正長，肝腸痛斷兮國之殤。窮則變通兮通則久，天地革兮日月光。國魂國魂兮得安詳！