倍可親

從解放思想到統一思想

作者:開來  於 2018-3-2 11:46 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:時事評論|通用分類:法律相關|已有5評論

關鍵詞:解放思想, 統一思想

憲法是有關權利的方方面面的。這次中國政府的修憲,國家主席任期限制的取消,在我看來並不是最要命的。最要命的是從三中全會公告中的從講解放思想到統一思想的轉變。那絕對是倒退!
中國曆來是一個世俗的國家,在世俗國家,本來任何人的思想都不應該入憲,因為只有政教合一的國家政府才會把一個人的思想入憲,從而起到僵化思想,穩定社會,鞏固政權的目的,但這種社會是不能在複雜,多變和殘酷的環境中得以生存下來的。世界和中國歷史一再證明了這點。中國30年改革的成功,也正是從講解放思想開始的。
要科學,講科學發展觀,首先就要講解放思想,沒有解放思想,就沒有新的實踐,沒有新的實踐也就沒有新的結果和改變。任何個人思想的入憲,就會泛化這個人的其他思想的法律意義,從而可能造成與憲法其他條文的矛盾,這本身就是反科學,只能證明該憲法沒有科學的基礎,又或者是部固化思想,宣揚迷信的宗教法,這些對中國的進步,文明的復興和發揚都只會起到阻礙的作用。但是,這種倒行逆施是絕不會成功的,因為中國已經有過太多次這樣的經歷了,焚書和宗教都從沒有統一過中國人的思想和世俗觀念,所以,此次的統一思想也再將會落得同樣的下場:笑話。 
中國的憲法是應該修改:應該把制度改紮實了,把漏洞堵上了,把那些虛的,思想之類的,不能客觀判定和具體執行的,統統都改掉。當然,解放思想也一樣是不應該,也不能寫進憲法中的。根本上,思想是既不能統一,也不能解放的,它本來就是非常個人的,同時又可以是充滿個人迷信的。

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發表評論 評論 (5 個評論)

回復 獨坐庵中吃苦茶 2018-3-2 13:17
個人思想入憲,不過是意識形態層面的事情。統一思想,差不多就是鄧大人的「不爭論」,結合共黨的執政特點,就有合理性。如果非要提升到更高層面,當然有問題。同樣道理,毛說「實踐是檢驗真理的標準」,鄧說「實踐是檢驗真理的唯一標準」,當然是對的,因為他們所說的真理都不是真理層面的東西,更加接近於「大政方針」。
回復 異域堂 2018-3-2 21:28
袁二就是在拚命完善政教合一的國家體制。
回復 開來 2018-3-5 11:36
獨坐庵中吃苦茶: 個人思想入憲,不過是意識形態層面的事情。統一思想,差不多就是鄧大人的「不爭論」,結合共黨的執政特點,就有合理性。如果非要提升到更高層面,當然有問題。同
鄧的「不爭論」,不是統一思想,而是相反,承認了思想的不能統一性,默許了形形色色,各種各樣思想的產生和發展。「實踐是檢驗真理的標準」之類的,不能稱為思想,而是象牛頓的三定律一樣是規律,而且實踐也不是什麼標準,它僅是人的活動方式之一,那有什麼標準可言,人們在實踐中能找到規律,如此而已。
回復 獨坐庵中吃苦茶 2018-3-5 11:51
開來: 鄧的「不爭論」,不是統一思想,而是相反,承認了思想的不能統一性,默許了形形色色,各種各樣思想的產生和發展。「實踐是檢驗真理的標準」之類的,不能稱為思想
抱歉,在下可能沒有說清楚。我的意思是說,習不過是借用了「思想」這個概念,毛鄧借用了「真理」這個概念,實際上都是服務於現實需要。至於這樣的借用合適不合適,過於在意它也沒有用,因為他們常這樣干。還比如,共產主義他們叫做「信仰」,也不過是是借用了「信仰」這個概念。儘管修辭上講不通,實際上表達的意思沒有誤會,將錯就錯可也。我所說的「執政特點」可能也不確切,指的就是這個。

實際上,在下完全同意「思想不可能統一,也不可能解放」,但對鄧大人的「不爭論」的理解與博主有所不同,我認為鄧的意思就是「不要七嘴八舌,聽我說」,他們就是用這種「統一思想」的方式或手段或許叫做強制,來解決問題。
回復 開來 2018-4-8 23:32
獨坐庵中吃苦茶: 抱歉,在下可能沒有說清楚。我的意思是說,習不過是借用了「思想」這個概念,毛鄧借用了「真理」這個概念,實際上都是服務於現實需要。至於這樣的借用合適不合適
是統一意志。

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