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中國急需要第二次思想解放

作者：開來於 2016-6-20 12:06 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:感想|通用分類:政經軍事

關鍵詞：中國, 第二次, 思想解放

如果「實踐是檢驗真理的唯一標準」是第一次思想解放，那現在的中國急需要第二次的思想解放。第一次的思想解放，事實上是把馬克思列寧主義的理論擱在了一旁，以保證中國共產黨的繼續執政為底線，以發展中國經濟為目標的一次實用主義哲學為指導的思想解放，其結果就是現在的中國以私慾為出發點的實用主義到處泛濫，根本沒有信仰和理想可言。這樣以信仰和理想為立黨之本的中國共產黨豈能不亡？！而以黨國為形式的中國豈能不分裂?! 所以現在的中國急需第二次的思想解放運動來糾正以前的偏差。

那麼第二次的思想解放從那裡開始呢？第二次的思想解放就應該是從理論方面開始，具體地講就是從向社會開放對馬克思列寧主義原著的詮釋開始，不能再由中央編譯局一家來壟斷了，只有這樣才能再次激發大眾對馬列的研究熱情，對理論研究的熱情，與國學聯繫的熱情，與其他哲學聯繫的熱情。明顯的，這就是所謂的洋為中用。宋朝的理學也是從自己對佛教的解釋中發展出來的，而中國特色的社會主義也必須經此才能產生出自己的理論基礎。開放對馬克思列寧主義原著的詮釋不會對中國的社會主義建設構成危險，因為，馬克思列寧主義是一種一百年以前的理論，早就是一種具體操作過時，需要修正的理論了，這已經是公認的，不爭的事實，但它的大同思想和每個人自由發展的信仰無非就是它僅存的生命力，而這又是與中國的終極社會理想相契合的，也是同中國共產黨的理想和信仰相契合的。

中國一百年來的落後是因為科學的落後，這包括社會科學和自然科學，而這就是因為中國的哲學中沒有有關科學的哲學基因。馬克思列寧主義的辯證唯物主義在這方面沒有什麼貢獻，它主要還是先驗論的，雖然它的歷史唯物主義有，是經驗論的，但也不多，且主要在社會科學上，而由英美經驗論發展而來的實證主義和分析主義哲學無疑含有更多的科學基因，這也是中國需要儘快移植髮展的，如同宋朝的理學一樣，因此，最終西方的馬克思列寧主義一定會被西方的實證主義和分析主義哲學所取代，而新的，包括有科學基因的，延續了孔學和理學的，對現代中國再發展，對領導世界有指導意義的新理論必定會這此基礎上產生。