再讀《共產黨宣言》和《共產主義原理》有感之一：政治經濟學 ... ...

 2010-12-30

我們已經習慣把馬克思的經濟學稱為政治經濟學，好像這種經濟學是為政治服務的。這根本是對馬克思的誤解。馬克思認為經濟基礎決定上層建築，所以應該是政治為經濟服務，這才是馬克思的本意。時下有制度經濟學一詞，真當紅，我以為很適用。其實政治鬥爭的全部意義就在於建立一個怎樣的經濟體系，從而使百姓得益，而不是為建立某種政治制度本身。所以，我們不可以用政治制度來限制經濟的發展，如果這樣作，那就是反馬克思的。在制度經濟學學之下，才有宏觀和微觀經濟學的劃分。這樣，我們就可以清楚地看到資本主義和社會主義的不同來，這我以後再談。

順便插一句：這觀點其實早就被孔子強調過。子曰：「君子惠而不費」。子又曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？」 這裡不費的惠就可以理解為政治制度。

《原文》堯曰第二十：子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」

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