毛澤東思想在西方(一)
----「為人民服務」應該是一個合格領導者的出發點
首先讓我們再重溫一下毛主席的教導:
我們應該謙虛、謹慎、戒驕、戒躁、全心全意地為人民服務……
《兩個中國之命運》(一九四五年)
全心全意地為人民服務,一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發,而不是從個人或小集團的利益出發;
《論聯合政府》(一九四五年)
我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。 張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
《為人民服務》(一九四四年)
我們的責任,是向人民負責,每句話,每個行動,每項政策,都要符合人民的利益,如果有了錯誤,定要改正,這就叫向人民負責。
《抗日戰爭后的時局和我們的方針》(一九四五年)
我們要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發,就可以變為大有利於人民的人。一個人的能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人。
《紀念白求恩》(一九三九年)
人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過:「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。」為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民,壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。
《為人民服務》(一九四四年)
群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的,不了解這一點,就不能學到起碼的知識。
《「農村調查」的序言和跋》(一九四一年)
人民群眾有無限的創造力。他們可以組織起來,向一切可以發揮自己力量的地方和部門進軍,向生產的深度和廣度進軍,替自己創造出日益增多的福利事業。
《多餘的勞動找到了出路》一文的按語(一九五五年)
毛澤東在初創紅軍時就制定了《三大紀律八項注意》處處體現了關心人民疾苦,為人民謀利益的思想。比如「說話和氣」,「不損壞莊稼」,「不拿群眾一針一線」等等。新中國建立以後,毛澤東關心群眾生活,積極發展生產,改善人民生活。他一直強調,要為人民再立新功。「中國要為人類作出更大貢獻。」他的思想的出發點和馬克思一樣,要為被壓迫被剝削的勞動人民求解放,為絕大多數人服務。
在美國,我也看到了這種為人民服務的思想。以前談到過,紐約市有一家羅斯、里根律師樓的廣告語就是「為人民服務」。在美國的許多地方都立著孫中山的名言「天下為公」。這也和毛澤東的為人民服務是一脈相承的。無論東方還是西方,最高尚的東西是沒有國界的,都會受人崇尚。
紐約市的第一個連任三屆的市長,是當前的彭博。彭博每年的市長工資只拿一美元,表示了他的奉獻精神。這也是他很受大家的歡迎原因之一。有人曾對他提出批評,說他為自己家裡人用了公家派給他的保鏢,他聽了以後,虛心接受,並且自己馬上表示要掏錢付出了這筆費用。以後再也沒有發生過類似事情。儘管他是一個大富翁,也追隨比爾.蓋茨做了許多慈善事業,他這些姿態使他得到了更多的選票。我聽說有的州長,議員只拿當地的平均工資,以表示廉潔和奉獻。競選2012年總統的參選人保羅也是一個廉潔奉公,不亂花公費的人。他是上繳多餘經費最多的一個。他還許諾,如果他當選總統,他只拿全美國的平均收入四萬多元。來自香港的法拉盛議員顧亞民則公開表示,他把所有議員經費花在社區活動上,自己不拿一分錢工資。他的信念就是大陸的為人民服務。
要想坐得穩,就要坐得正。有了為人民服務的精神,才能當一個好官。為人民服務既是一個人的世界觀,也是一個領導出發點。如果一個領導人沒有這點精神,就很容易成為一個自私自利的人。這種人在社會上往往是矛盾重重,甚至違法亂紀。這種人也很容易被糖衣炮彈擊中。貪污受賄的人都是由於私心太重,自私自利是萬惡之源。私心重的人不宜當領導,否則會害人害己。由此可見,某些人搞「高薪養廉」是行不通的。追求高薪的結果就是腐敗。
過去參加革命的有兩種人。一種是出於公心參加革命,反帝反封建。另一種是為了自己的利益而去的。參加土地革命的也是兩種人,一種出於正義,另一種是出於私利。個人利益是一道分水嶺,在利益面前原形必露。所以,馬克思有句名言:無產階級只有解放全人類,才能最後解放自己。毛澤東提出繼續革命理論,「要鬥私批修」,「立黨為公」。並且說,「誰要是搞腐敗那一套,我毛澤東就割誰的腦袋。我毛澤東若是搞腐敗,人民就割我毛澤東的腦袋。」我想領導的辦公室里若能常常掛著毛澤東像,領導的決策一定會更好。
《待續》