適才讀到網友有關「漢奸」這個似乎在中國人的文字里常新不敗的名詞,想起一篇舊文,貼上來。題頭摘自作者文中。
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恕我無知,在一個星期前,我還不知道《手機》的作者是誰,更不知道那個我一直聽講過,但就是提不起精神去借碟來看的《一地雞毛》就是這同一作者寫的。可是,讀了他的一個2004年的集子,我再也不會忘記這個作家,而且對他肅然起敬。
劉震雲的新集子名字就叫《一地雞毛》。裡面選有他二十年間不同時期的作品。這才讓我第一次讀到《一地雞毛》電影的原著。不過,我今天要記的讀後感,是為裡面一篇從來沒聽說過,默默無聞的文章。好象不能算小說,應該是一篇紀實文學作品,因為他大量引用了實際的歷史材料。看著他書頁前的照片,一個標準的河南漢子,我為他的勇敢吃驚。真希望中國現今有更多的像他這樣寫作的真正的沒有陽萎的作家漢子。
那篇讓我對他肅然起敬的文字叫《溫故一九四二》,是對1942年河南發生的一次大飢荒佐以豐富歷史資料的真實記述。書中聳人聽聞的敘述和作者自己夾議真正是只能用「振聾發聵」來形容,讀後心情異常沉重。當年由於河南發生了大飢荒,農民處在瀕臨餓死的危急之中。而蔣介石政府也處在抗日的艱難關頭。所以,河南大面積的災荒沒有得到政府的及時的賑災。而有史料記載日軍在此時,對飢餓的鄉民發放了米糧。雖然在國難當頭,政府軍糧尚且不夠的情況下,究竟怎樣處理軍需和災荒的境況,會另有持久的討論。本文震驚的是作者面對網上一片討伐「漢奸」的口水之上,竟堂堂地道出了這樣危險的實情,他的鄉親們,親戚朋友們在當年的抗日戰爭中,竟與自己的中國軍隊為敵,為日本侵略軍帶路,給日軍支前,抬擔架,甚至加入隊伍,幫助日軍去解除中國軍隊的武裝,不計其數。據資料記載,在河南戰役的幾個星期中,大約有五萬名中國士兵被自己的同胞交了械。最終導致三十萬中國軍隊被殲滅了。 作者說:「五十年後,就是追查漢奸,漢奸那麼多,遍地都是,我們都是漢奸的後代(他膽子也夠大的了!),你如何追查呢?」
要想知道,怎麼這麼多的純樸的老百姓,竟能義無返顧,「胳膊肘子朝外翻」,去幫萬惡的日本鬼子打自己的同胞,不顧及永世帶上這臭名昭著的「漢奸」的帽子,你們就去把這本書找來自己讀讀(2004年,長江文藝出版社)。所有標榜自己「愛國」的人,包括這些自己遠離親愛的祖國來海外享受著西方自由而又全身心地維護中國專制體制,在海外標榜自己「愛國」的人士們,應該讀讀這個誠實的作者對歷史的血淚回顧。我們是要多多學習歷史的。但是,這個歷史,應該是老百姓口中的歷史,而不是當權者的御用文人史人筆下的歷史。
讀了這篇文字,我對中國那句古話「民以食為天」有了嶄新的理解。讓我陷入憑自己的政治水平可能無力去思考而又想去苦苦思考的主題:政治是什麼?國家的本質是什麼?統治者和被統治者的關係?黨究竟是什麼?誰是國家的主人?中國文化,飢荒,愛國,亡國奴,民族利益,人的生命和土地歸誰統治哪一個重要?國家的利益最終是誰的利益?還有那可怕的字眼「漢奸」。
說到「漢奸」,我們這些在「新」中國成長起來經歷了文化大革命的人腦海里就會厭惡地浮現出紅燈記里王連舉的猥瑣形象,他為了自己的狗命,出賣了為中國老百姓謀利益的GCD,向日本鬼子搖尾乞憐。這樣的人,向侵略者出賣自己民族的利益,是典型意義上的漢奸。是為所有愛中華的人所不齒的(雖然現在中華的定義已不止漢民族了)。假設,如有背著廣大中國人民,把土地偷偷默不作聲,為了不可告人的目的,划給鄰國的國家執政者,不知是否應該叫漢奸。
可是現今大陸海外網上和現實中卻有那麼一些人,非常熱衷於給任何對中國政府和執政黨赤異議的人戴上頂「漢奸」的帽子,立馬就會把人家的嘴堵住,叫他名聲漕臭,叫他從此背上沉重的罪孽感而惶惶不可終日。不知這些人是什麼樣的一種意識形態。按照這樣的邏輯,那麼五十年代的無數被打成右派的人也該稱為「漢奸」了。可是有良心的誠實的中國人都知道,那些人中的大多數都恰恰是一些滿腔熱誠的真正的為黨好愛國家的人。所謂「愛之切,痛之深。」「恨鐵不成鋼」啊!要按攻擊(執政)黨就是「漢奸」的邏輯,那麼加拿大人又有多少人要帶上「加奸」的帽子了(好象沒有「漢奸」這兩個字「解恨」!)。
海內外的知識分子,尤其是已身在海外的華人(總是能耳濡目染一些新聞自由,言論自由的價值觀),應該不再沿襲中國文化傳統中的糟粕,以肆意人身攻擊為快樂,忘情於虛擬世界的筆戰口水戰爭中,而忘記了你所熱愛的祖國還有十幾億同胞還沒有新聞的自由和思想的自由。少給人扣一頂帽,就是為中國走向文明自由的社會多做了一份貢獻。
劉震雲之所以能讓我得以讀到這篇作品,激賞他的勇敢,那是因為他寫的是當年腐敗透頂的國民黨。不過,同樣是一場飢荒,而且是波及的面積更加廣大,餓死的人更多得多的那著名的三年「自然」災害引起的大飢荒的內幕,那不管是劉震雲還是李震雲要是還能寫出來在目前的中國出版,那就是中國執政黨有自省能力和胸懷的時候了。我盼著會有那一天。