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原來這裡不僅可以寫博，還可以互動交友。到村裡四處走走，有時貝殼村看似紅樓夢中的大觀園（也是虛幻的），滿眼的風花雪月，吟詩作賦。再看又像是傳說中的江湖，少不了唇槍舌劍，惡語相向。真就是整個海外華人社會的縮影。

博客取名時手邊剛好有一本《莊子》。結果選了莊子內篇的人間世第四的「心齋」。說實話，老莊的道家思想很玄妙，玄奧無比。什麼是心齋？ 只好去讀書和查詢，總算明白了一些（見附后）。

也曾經有過文學夢，高中時作文也被語文老師在班上朗讀過，語文成績不比數理化差。大學高年級時甚至有機會轉系換專業到新成立的中文系科技編輯專業，糾結之後，最終還是選擇了繼續學習原先的工程專業。現在做文藝中年是晚了一點。要象網友虔謙，陳晚（水影兒），平凡往事那樣成為出書獲獎的業餘作家，那是不敢奢望了，不過以文會友終歸還是可以努力做到的。

寫博文是整理自己的思路，收拾自己的心情，練習寫作的好方式。點擊率固然重要，有感而發，斟酌字句，惜墨如金，對得起讀者更是重要。吸引眼球的高點擊博文，大多主題鮮明，觀點獨到。但是也不乏置頂的庸文。

以此自勉。感謝進村以後認識的新朋友們給我帶來的快樂！

附關於莊子心齋說的讀書筆記：

《莊子》原文：

《莊子》 人間世第四 

顏回曰：「吾無以進矣，敢問其方。」仲尼曰：「齋，吾將語若！有而為之，其易邪？易之者，皞天不宜。」

顏回曰：「回之家貧，唯不飲酒、不茹葷者數月矣。如此，則可以為齋乎？」曰：「是祭祀之齋，非心齋也。」回曰：「敢問心齋。」仲尼曰：「一若志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」

白話譯文：

顏回說：「我沒有高招了，請問您的方法好嗎？」孔子說：「齋戒吧，我會告訴你的。你有心去感化衛國的君主，難道容易嗎？認為容易的話，就不合天理了。」

顏回說：「我家很窮，幾個月來我沒有吃肉喝酒了。象這樣的可以叫做齋戒了嗎？」

孔子回答：「這是祭祀時的齋戒，不是心齋。」

顏回：「請問什麼是心齋？」

孔子：「你要專心一志，不要用耳朵去聽而要用大腦去聽，不要用大腦去聽而要用心靈去聽。耳朵只能聽到聲音，心思只能與實踐相符。氣（心靈），是空虛而容納一切。道只到空虛的地方去，空虛，就是心齋。」

漢學家英譯：

"You must fast!" said Confucius. "I will tell you what that means. Do you think it is easy to do anything while you have [a mind]? If you do, Bright Heaven will not sanction you."

Yen Hui said, "My family is poor. I haven't drunk wine or eaten any strong foods for several months. So can I be considered as having fasted?"

"That is the fasting one does before a sacrifice, not the fasting of the mind."

"May- I ask what the fasting of the mind is?"

Confucius said, "Make your will one! Don't listen with your ears, listen with your mind. No, don't listen with your mind, but listen with your spirit. Listening stops with the ears, the mind stops with recognition, but spirit is empty- and waits on all things. The Way gathers in emptiness alone. Emptiness is the fasting of the mind."

  傅佩榮《莊子心得》關於心齋：

  「心齋」。心齋，代表你的心像吃素一樣，不要想葷的事情。如何才是心齋？莊子舉了一個有趣的故事：有一個工匠很會雕刻，他刻的人與真人完全一樣。君王看了嚇一跳，問他：怎麼能刻得那麼像呢？工匠回答說：我開始刻的時候，一定要先守齋，三天之後，心裡就不會想「慶賞爵祿」，就是說不去想會得到什麼賞賜，或者別人會不會給我一個官做？守齋五天之後就不敢想「非譽巧拙」，就是想別人會不會稱讚我，說我技巧很高呢？七天之後，就忘了自己有四肢五官了。所以，心齋的意思，就是把功名利祿統統排除；把別人對你這種技術的稱讚也都設法排除；最後連自己的生命都要設法超越，然後才去雕刻。這個時候，你的雕刻已經沒有主觀的慾望成見，刻什麼像什麼，等於是宇宙的力量在你身上表現出來。你沒有一個自我，反而不受隔閡與限制了。這個心齋的比喻說明了：我們的心平常都是向外追逐，追逐許多具體的東西而不知道回頭，以致忽略了這個心本身只有一個作用，就是要讓它靜下來，從虛到靜，從靜到明。我們的心如果充滿各種慾望的話，它就是亂糟糟的，把所有的慾望都排除掉之後，它自然就虛了，虛了之後它自然就靜下來，靜下來有什麼好處呢？水如果靜下來，就可以當鏡子來用，照出一個人長什麼樣子。我們的心也是一樣，從虛到靜再到明，心若澄明的話，宇宙萬物皆在我心中，我一看就看到真相。我們一般很容易扭曲我們所看到的事物，以我們自己的意思、自己的願望來扭曲，因此我們都看到自己想要看的部分，專家學者也不例外。譬如，有一群人一起散步，撞頭看見天上的月亮，第一個人說「月亮的光是從太陽光折射而來的」，因為這個人是天文學家。第二個人說「嫦娥奔月是多麼的美」，這個人當然是文學家或詩人。第三個人說「月亮是上帝的另一種啟示，讓我們在夜晚也可以看到光明，不致迷路」，這個人顯然是宗教家。每一個人看到月亮，都可以有不同的看法，但這樣就不能看到月亮的真相。當然，我們也很難說月亮的真相是什麼？你一說是什麼，就代表你已經設有立場；在這種情形之下，你又何必區分它是不是月亮呢？所以莊子設法讓我們在「心齋」這個層次中，讓自己的心由虛到靜到明。

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