為什麼說吳仁寶是個「生存大師」

歷史和現實之間，我們總感到既驚心動魄又黯然傷神。過去一直把教科書上說的南霸天、周扒皮、黃世仁當做惡霸地主，可後來發現基本上都是文學虛構的。現實中活生生的「大地主」還真有，那就是江蘇省江陰市華西村原黨委書記吳仁寶家族。對於他的離世，作為他的小老鄉，我感到惋惜。他留下的不僅僅是一個村的傳奇，更是一個人如何在錯綜複雜的政治環境中永遠保持正確的「生存寶典」。 

大凡用政治激素孵化出來的「明星村」幾乎都是短命的：大寨村臭了、南街村滅了、大邱庄完了、小崗村也沒聲沒息了；陳永貴、王宏斌、禹作敏這些庄頭村主基本都無法善終，唯獨華西村屹立不倒，只有吳仁寶始終站立潮頭。這究竟是為什麼？因為，吳比其他幾位紅色莊主更加深諳執政者們的執政之道，把拉大旗、作虎皮，以及掛羊頭、賣狗肉做到極致，真正做到讓別人倒胃口、讓看客渾身起雞皮疙瘩才是上策。他說，不能把成績歸功於「改革開放」，應該叫做歸功於「黨的好政策」。因為他知道有的時候黨政策並不是改革開放。

他的邏輯是，把大大小小的執政者們玩得滴溜溜轉，就事半功倍了。 

耍玩黨和政府，還不能露出破綻。感情要充沛、態度要虔誠、作風要幹練、措施要紮實，這些對於吳仁寶來說已經到了如火純青的地步。因此，華西村即便在批陳整風、批林批孔、評《水滸》、批鄧反擊翻案風中，依舊都是響噹噹的先進。吳門絕技其實就是共產主義的殼、社會主義的皮、資本主義的核、實用主義的招和快速撈錢的心。 

吳沒讀過幾年書，但是他對黨的脾氣摸得比任何人都精準。把黨的旗幟高高舉起，最好拉上毛主席、鄧小平陪綁，此法還真靈驗，對執政者來說非常受用，明知有詐，但心照不宣，吳要的就是這個模糊空間。於是華西村曾經是學習「三個代表」的標兵和貫徹「科學發展觀」的典型，想必成為「中國夢」的最佳圓夢者也只是時間問題了。 

過去讀過一篇《如何用毛澤東思想指導養豬》，後來明白了，當毛思想作為吳仁寶們假借用來發家致富的萬寶全書的時候，效用就出現了。那是一個說出真相容易痛苦和失敗的年代。 

三十多年前我就見過吳仁寶，那時我是小學生，當時他是農業學大寨的的紅旗標兵。吳給我的印象是精明中帶點南方人的滑頭，苦幹中夾雜著莊家人的計謀。我相信，吳是最不相信共產主義的，更不相信共產黨，他是用一種實用主義的方法和黨周旋。因為他的目標常常和黨的路線並不一致，他善於從那些不一致中發現可以利用的東西。這不是每個莊家人都能做到的，也不是每個村黨委書記都能夠堅持的。這裡面有很多歷史的無奈、不堪和嘆息。 

嚴格說來，華西村並不是完全的社會主義。人民當家作主變成了吳家一家做主。華西村黨委的五十多人中，以吳家為核心的圈子達到36人，占黨委總人數的72%。吳仁寶4個兒子可支配的可用資金占華西村資金總量的90.7%。吳的繼任者就是他的兒子。四十多年不變的實際領導人就是吳本人。村民確實富了，但是他們在村裡的股份全部被吳家佔有，無法收回，只要離開村子，一切化為烏有，股份和賣身契區別還真是不大。 

吳仁寶一生都在和黨和政府做著財富博弈的遊戲，他成功了。他只是一個「生存大師」，絕非「紅色傳人」。馬克思說，無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己。吳最後徹底「解放」了自己全家，卻把「全人類」都撇下了。他和「共產主義」開了一個善意的玩笑。

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