倍可親

《讓子彈飛》原型全解密(升級版)

作者:超人族雨艷  於 2013-3-24 01:14 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有1評論

《讓子彈飛》原型全解密(升級版)

——歷史和現實之間

 

 

電影《讓子彈飛》很給力,估計和不朽沾上邊了。

  

500年後回眸中國電影史,或許其他作品已經煙消雲散,但後人卻依稀可見,在一個原本極暗的夜空,一簇高飛的禮花,炸開七彩,輝煌蒼穹,更照亮了黎民百姓的心田,那就是影片「讓子彈飛」的絢爛史跡。

  

寓意深刻的好電影就像構思巧妙的抽象畫,使人有充分的想象空間,見仁見智。看了網上有關隱喻的評論,感覺大開眼界,但也發覺有一些遺漏,因此再用真實事件略作「裝扮」串聯成「故事」,解釋暗喻,算是湊個熱鬧,以供消遣。

 

 

1

 

這部影片以馬拉列車的古怪搭配貫穿全劇,絕妙之處在於馬車驅動列車,理論上代表先進科技——形象氣勢磅礴,客觀上以慢制快——阻礙列車的行進速度。這叫馬邦德驅動模式,寓意雖然古怪,但還真有典故。事情的經過是這樣的:

  

初工業時代,西大陸德氏部落和俄氏部落為爭奪地盤發生戰爭,德氏雖發達但地盤小,俄氏雖落後但地盤大,德氏一時難以戰勝俄氏,情急之下,德王想到了被俄王趕出家園的馬氏家族。

  

這馬氏的開族者名叫「大鬍子」,原來在德部落混生活,某日異想天開,為家族謀劃了一個去康城的藍圖,那康城,據說是十萬光年外生產力高度發達的理想之城。由於太過天馬行空,且有擾亂治安之嫌,大鬍子被德王驅趕出德部落。

 

隨大鬍子遷徙的馬氏家族在外轉了一圈后,又去了俄部落定居,後來大鬍子也有了繼承人「烈禿子」。若干年後,烈禿子又因太烏托邦再被俄王趕出了俄部落。

  

正當德俄戰事膠著之際,德王突然想到了馬氏家族,於是急忙把烈禿子招來,送給他幾箱金條,然後用一列專車把馬氏家族送回俄部落,去那裡以革命的名義搗亂破壞。沒想到革命竟然成功,烈禿子奪取了部落統治權,俄部落退出戰爭。這是馬氏家族成功幫助德部落的經典案例,所以烈禿子的革命有了個別名——馬邦德革命,其典型的宣傳造型是「馬拉列車」。

 

但馬氏家族並不知道,這個造型的形象設計者在其中暗藏貶義,諷刺馬氏革命實際是開倒車的中世紀政治復辟。

 

 

2

  

烈禿子在俄部落成功后,不斷向周邊地區輸出革命,「鵝城」政權就是馬邦德革命在臨近地區的副產品。鵝城主建築的西洋風格,有代表性意義。

 

在鵝城革命過程中,烈禿子幫助建立了「黃埔槍校」,任命一花崗岩腦袋的革命青年為校長。該青年曾在日本加入同盟會,做鵝城革命領袖中山君的助手,后依託黃埔槍校成為領袖的重要侍郎,人稱「黃埔侍郎」,簡稱「黃侍郎」。

 

中山君死後,革命黨發生內訌,黃侍郎在江浙財團的幫助下戰勝諸多對手,成為南方新領袖。由於權力獨大,以黃侍郎為首的革命黨四大家族,憑藉黃埔槍校軍力迅速崛起,蛻變成新的權貴惡霸,從此得名「黃埔四郎」,簡稱「黃四郎」。又因黃侍郎作為四大家族的代表,人們逐漸將「黃四郎」的名號與他聯繫在一起。

 

黃四郎雖以革命黨領袖自居,但因革命不徹底,較大程度上保留了「帝國主義、封建主義和官僚資本主義」的統治地位,即所謂「留都統」(劉都統);而相關利益集團是「留都統」的狗腿子,其中四大家族代表的官僚資本主義是最主要的勢力。所以,三股勢力通過狗腿子保留統治地位,就是「三條腿劉都統」的由來。

 

打那以後,很多人罵黃四郎叛變革命,「四郎」被人改寫成「是狼」,革命黨也被叫成「刮民黨」,黃四郎被正式成為權貴剝削階級的形象代言人,百年後強拆百姓家園的房地產開發商和為其撐腰、共同分贓的貪官都被叫做黃四郎。

 

 

3

 

鑒於鵝城形勢的這個出乎意料的變化,烈禿子只得重新組織人員,通過鵝城地盤重開康城之路。

 

烈禿子雖然有點理論水平,但民主法治觀念不強,他建立的新俄部落很邪門,管理體制很病態,沒整出幾隻好鳥。烈禿子招兵買馬時,渾水摸魚的湯師爺獻計,由妓女出錢,讓其相好用馬邦德之名買了康城等地縣長官位,一幫投機分子組織了一個赴任團隊,取名「二十八個半」工作組,他們坐上「馬拉的列車」上了路。

 

不料節外生枝,半路上一股土匪把馬邦德「二十八個半」工作組劫持了。

 

這股土匪的頭目姓張,名牧之,綽號張麻子。拆字先生說:「牧」字拆開是「牛文」, 指屬牛的文人;且「牧」與農牧業關聯,暗喻原始文化,有「土鱉」的含義。而張麻子三字的形音組合是「弓長馬子」,「弓」即武力,「長」即成長,「馬子」即指馬氏之子、馬氏後代,且「張」字又指「擴張」,這些連接組合起來,就是「依靠武力發展壯大馬氏家族」的意思。再連接「牧」字寓意,全部含義就是「屬牛的土鱉文人依靠武力發展壯大馬氏家族」。

 

這張麻子還真屬牛,他愛看古書,愛寫古詩詞,有濃重的帝王情節。早年,張麻子也是革命青年,但對馬邦德革命理論一知半解,因仰慕松坡將軍,17歲時在湖南老家當兵投身新海革命。明國13年,馬氏家族和鵝城革命黨第一次合作時,又和黃四郞在革命政府中有過交往,這就是「一面之交」的來源。黃四郎變成惡霸后,張麻子遭到迫害,家屬也受牽連,多人遇難。走投無路的張麻子只好領著幾個兄弟上山做了土匪。他們戴上麻將牌式樣的筒子面具,作為革命同志的標誌,以區別一般土匪,因而得名「麻匪」。張自帶「九筒」面具,表示「九五之尊」。

 

張麻子身在綠林、心向革命。他滿腦子古代思想,念念不忘均貧富的古訓,打土豪,分田地,劫富濟貧,對抗四大家族,幫助窮人做了不少事情,深得窮人愛戴,也讓人聯想到德俄部落的馬氏家族,故又得名「馬匪」。從此,張麻子成了勞苦大眾的形象代言人,100年後,許多單純的百姓把抵抗權貴惡霸的好漢都被叫做張麻子。

  

所以,關於黃四郎和張麻子的故事,是用他倆串聯的兩個時代、兩個政黨、多個人物和多股社會勢力的結合。影片中扔向空中用槍打碎的時鐘,就是打破時間、混合時代的意思。

 

 

4

 

那日張麻子劫持了奔赴康城的「二十八個半」工作組,混亂中弄死了師爺和隨從。馬邦德為了保命冒充湯師爺,謊稱縣長已經淹死,並謊稱他們只是去鵝城賺錢的。張麻子覺得對黃四郎報仇的機會到了,於是自己頂替馬邦德,又強迫馬邦德繼續作為湯師爺,再讓其他同志冒充馬邦德的隨從,一起去鵝城上任。張麻子作為有七情六慾的凡人,順便佔用了馬邦德的女人。

 

本來,那馬邦德重金買了官位,為的是賺取更多的錢,他早就想好了苛捐雜稅壓榨民眾的計劃;在張麻子奪了他的名號,自己被迫充當師爺后,他仍向張麻子兜售這個計劃。但到鵝城后,馬邦德被驚到死翹,原來惡霸黃四郞把今後90年的稅都收完了!!!

 

說實在的,壓榨百姓到如此地步,如果是硬逼的話,在冷兵器時代早就爆發革命100次了,即使現代社會也早該革命了。但黃四郞卻尚未引發革命,這是怎麼回事呢?

 

原來,黃四朗是個懂點經濟和金融知識的惡霸,他設計了一個圈套,讓民眾不知不覺地被敲骨吸髓、榨乾脂膏。這個圈套名叫「價值泡沫」,明眼人一看鵝城的街道、樓房和住在裡面窮得叮噹響的小老百姓就知道,「價值泡沫」主要與房地產有關。

 

黃四朗的具體做法是:提出鵝城拆舊改新計劃,用每套舊房1萬元的拆遷補償金,把鵝城百姓騙出家園,繼而拆掉舊房建新房;然後把房地產價格抬高100倍,每套新房售價100萬元;再讓百姓用1萬元補償金,加上向黃四郎的銀行貸款99萬元來買新房,美其名曰:用未來的錢,享受當下生活。

 

那麼,黃四郎哪來那麼多錢呢?這又涉及詭計的另一部分——無中生有,增發貨幣。在社會財富沒有實際增長的情況下,黃四郎利用控制鵝城中央銀行的條件,開動印鈔機憑空大量印刷紙幣,然後借給百姓購買高價住房。

 

就這樣,通過拆遷、漲價和印鈔票放貸,黃四郎迅速完成了財產大挪移。原來百姓的一套房子100﹪屬於自己,繞一圈后只剩下1﹪屬於自己了,還有99﹪,需要一家三代用90年的工作收入向黃四郎還債,才能最後擁有全部產權。黃四郎空手套白狼,賺了大錢。嘗到甜頭的他開始不停地抬高房價,百姓被榨得赤貧如洗,光著膀子只剩下褲衩。

 

 

5

 

一段時間后,人們逐漸醒悟,那些尚未被拆房的住戶開始抵制。此時,黃四郎集團的賺錢機器已如脫韁野馬失去控制。他們調集軍、警、特、黑幫勢力和山區蠻族民工,開赴各個拆房現場進行暴力強拆,邪惡勢力殺人放火無惡不作,鵝城內外處處傳來絕望的呼救聲和被殺戮的慘叫聲,白色恐怖籠罩全城。

 

在這非常時刻,張麻子團隊來到鵝城。他立刻發現,通貨膨脹已如洪水猛獸,不斷飈高的房價使大部分人喪失了還貸能力,破產危險近在咫尺,鵝城內外民怨鼎沸。而黃四郎集團內部也出現分化,邪惡政權實際上脆如薄紙,推翻黃四郎統治的基本條件已經成熟,只要稍使計謀,革命就能成功。用武功師的話說:「我有九種辦法弄死他。」此話寓意深刻。

 

黃四郎雖然發現張麻子不是等閑之輩,但他做鵝城霸主做久了,擺慣了譜,自信過頭了。他設局陷害「老六」,企圖引起張麻子就範,但被馬邦德識破,未果;又以和談為名擺下鴻門宴,把張麻子引到鵝城「陪都」, 但發現這個20年前曾有一面之緣的張麻子氣勢奪人,和當年相比已不可同日而語,又沒能將他置於死地。

 

反而是馬邦德向張麻子獻了一計,十分毒辣——「殺人誅心。」

 

纏鬥中,黃四郎的替身被張麻子抓走,其重要的寓意在於,張麻子利用黃四郎的惡行,給他做了一個更加聲名狼藉的「替身」:漢奸、惡霸、軍閥、強盜、殺人犯、吸血鬼、壓榨民眾的三座大山,等等醜惡名聲……先用這個人人得而誅之的「替身」,讓人民在心裡殺死黃四郎。

 

接下來,張麻子還要把壓在人民心頭的恐懼殺死。這是有普遍指導意義的經典戰術。

 

那日,張麻子把武器發給了人民,他騎馬揮刀對著鵝城百姓高喊:「槍在手,跟我走,殺四郎,搶碉樓。」然後砍了黃四郎替身的腦袋,鵝城百姓以為黃四郎死了,紛紛拿起武器沖向碉樓。就連黃四郎最兇惡的走狗此時也調轉槍口,帶著民眾向碉樓猛衝,暴露出這幫助紂為虐的惡棍只依附強勢而沒有信仰的本來面目。

 

後面的事情大家都知道了,革命需要付出代價,一些人死了。投機分子馬邦德最終也死了,而且死前腦袋和屁股分離,不再受屁股制約,講真話了。

 

這馬邦德原來就是缺德商人,一貫騙錢騙色的,他參加革命的目的,是為自己陞官發財、撈取好處,其他都是假話。

 

馬氏革命中,類似馬邦德的人很多,他們或動機不純、或頭腦迂腐、或思想天真、或理念落後,就連黃四郎也發現,張麻子裝扮的馬邦德其實「不姓馬」,也就是說,他不是真正的「馬氏主義者」。所以,這些人發展出來的馬氏家族肯定不正宗,他們操縱下的革命,必然誕生怪胎。張麻子建政八載后出現假大空大躍進,以馬邦德之子八歲已成2米巨人作比喻,十分貼切,當然,這具空殼自然經不起考驗,很快完蛋了。

 

那個管家「胡萬」竟也「一語成讖」,就是指古月和寶寶兩哥們,他們手腳被利益集團捆綁著、控制著,言行身不由己,很有歷史局限性,即使常有善意表示,但至始至終擺脫不了做管家的命,淚灑終局時。

 

黃四郎的邪惡統治最終被推翻了,他說張麻子毀了他五代家業,這是極具讖意的說法。不管城際排列還是城內排列,都是五代。城際:MELSM,城內:MDJHX

 

 

6

 

新政權建立了。但是,任何依靠個人自律、缺乏制約的權力都是靠不住的。黃四郎在碉樓爆炸前扔向空中、象徵特權的官帽,會引來諸多追搶者。

 

人心都是肉長的,張麻子的那幫兄弟也不例外。早在艱苦的革命年代,他們就和花姐勾搭上了。花姐在舊社會受了不少欺辱,對於尊重她、願幫她翻身解放的麻匪很有好感,因而自願加入麻匪。當革命成功,手中掌握大權后,人類自私的個性趨向隨即暴露出來。麻匪們都說,張麻子是個空想家兼打仗高手和破壞高手,雖然他有帝王的雄心和壯舉,且善於利用權力解決本能問題,但他不懂經濟、不懂時尚、不懂現代政治,跟著張麻子太累,整天折騰來折騰去的,在破壞中惡性循環。所以麻匪兄弟們想換一種生活方式,去建設花花世界,享受特權階層的富裕生活。這讓花姐有了用武之地。

 

他們說出了想去的地方和基本判斷——上海,浦東;浦東就是上海,上海就是浦東。不言而喻,過去的四大家族,就是後來的太子集團;無論官僚資產階級換什麼口號和面具,本質都是一樣的。

 

開往上海的列車出發了,麻匪們舉杯慶祝,一路高歌。在最後一節車廂的尾部,有一個身影讓人感到似曾相識——是馬邦德的樣子?!同樣不言而喻,官僚資產階級陰魂不散,只要有條件,他們必將捲土重來。

 

結果毫無懸念,麻匪兄弟很快蛻化變質,成了新的權貴剝削階級,而且膽大妄為地在海邊建立起權貴資產階級司令部,與鵝城革命政權內的進步力量分庭抗禮。

 

孤獨的張麻子一次次出手,想阻止兄弟們墮落。但馬背上的戰士畢竟過時了,「馬拉列車」的思想也不切合實際,就像喊著「等貴賤、均貧富」口號的古代農民起義,單有善良動機,帶來的卻是君主專制的惡性循環。

 

最終,麻匪的後代也變成了新的權貴惡霸。這幫孽種很狡猾,他們繼續舉著工農的旗幟,喊著革命的口號;但卻更加肆無忌憚地欺壓百姓,把國家蹂躪得千瘡百孔,邪惡行徑比黃四郎有過之而無不及。鵝城大地上,人民的反抗情緒已如即將噴涌的火山,蓄勢待發。

 

劍拔弩張的關頭,人們又看見了張麻子,他騎馬帶槍從遠處馳騁而來;在他背後,自由女神手持寶劍指向東方。人們明白了,張麻子的精神終於升華了。

 

天空中再次傳來振奮人心的呼喚:「槍在手,跟我走,殺四郎,搶碉樓……」

 

劍已出鞘,讓子彈飛一會吧。

  

 


高興

感動

同情

搞笑

難過

拍磚

支持
2

鮮花

剛表態過的朋友 (2 人)

發表評論 評論 (1 個評論)

回復 dwqdaniel 2013-3-25 02:11
對,讓子彈飛一會吧。

facelist doodle 塗鴉板

您需要登錄后才可以評論 登錄 | 註冊

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2024-3-29 08:32

返回頂部