紐約堂叔
引子 。
自從被老地雷「色誘」進貝殼村以後,便打算遠離政治,只想一心調侃人生,寄情山水,做一個快樂的退休人。不過,後來的"劇情"發展竟是有點不可收拾。特別是讀了章詒和的往事並不如煙等書以後,我的腎上腺開始發酵,不自覺地產生了一種「右派情結」,對幾十年前右派們的悲壯充滿了憧憬。所以一旦出現什麼愛國主義之爭時,就又像57年一樣「跳了出來」,最終還是被貼上了「大右派」的標籤,估計也上了村裡左派的黑名單,一旦貝殼村成了「解放區」,俺的末日也就到了。
果不出所料,這一天終於到來。我被五花大綁,背後插著一個牌牌「反革命右派分子紐約堂叔」。「紐約堂叔」幾個字還被打了一個大紅叉,在荷槍實彈下遊街示眾,旁邊和我作伴的有翻兄和濱哥,後面的一輛車似乎載著老地雷,村姑和曼妮等美女。俺這時只有胡思亂想:這回到了陰曹地府,終於可以和俺日思夜想的美女永結秦晉,了一了俺的美女情結啦。。。
來到刑場,我等一溜煙地跪下,四周人山人海,只見後面的主席台上坐著公安的領導。這種情景使我不由得想起了清末的七君子,於是便愈加昂首挺胸,慷慨激昂起來。這時,估計午時三刻已到,只見某某主席瀟灑地扔下一根竹籤,俺於是把早就想好的口號「毛主席萬歲,中國共產黨。。。」,可怎麼也喊不出來,最後大汗淋漓,俺跳了起來,一泡尿急了。原來是南柯一夢。
最近密切關注國內的形勢,正在越看越糊塗,左右糾結的時候,正好昨天在某網看到一篇文章,說是目前國內的」左派接過了民主和人權的大旗「,一句話解開了俺的心結。
我於是開始尋找左右派的共同點。我發現,在左派所接受的愛國主義教育中,有」愛黨愛國愛人民「,而我所能接受的儒家思想是」民重君輕社稷次之「。這樣,我們之間便找到了一個共同點:愛民
1,自然生態和社會生態。
這些年國人的環保意識是不可同日而語了,大部分人都知道摧毀環境就是泯滅生命,知道地球兩極存在的不可缺或性。在人類社會,人群由不同觀點派別者組成,以維護社會生態的平衡,實屬平常和必要。毛主席也曾經說過:有人群的地方,就有左中右,古來如此。可惜他老人家一碰上具體的事立馬就糊塗了,硬是把右派中間派趕盡殺絕,把所有的人都生生地逼成極左派,這就必然造就了中國一系列的人間悲劇。而他本人,其實根本不是什麼左派,而是面目憎獰的極左派。
2,為什麼那麼多人「懷念」、而當局害怕毛主席。
這顯然是一種產生於芸芸眾生的逆反情緒,一種對現狀不滿的發泄,此時毛的畫像便成了他們的一種符號,並不說明毛主席曾經多麼地施恩於他們。調侃一下,在很多年輕人的心目中,毛主席顯然和玉皇大帝,閻王爺毫無區別。
俺曾經說過,一個專制政體決定了他的政治必然會在極左或極右中搖擺。自鄧爺爺30年前的所謂改革開放以來,歷屆政府拒絕任何政治改革,把他們壟斷的全部國家資源的絕大部分配給了一小部分人,他們代表的只是像」三會「( 人大,政協和黨代會)那樣的達官貴人和所有的既得利益集團;不受監督的當權者們已經把他們的掠奪性腐敗制度化了。包括占人口多數的農民,農民工,產業工人和城市貧民都已經被邊緣化 。這就是毛主席生前所擔心的、他死後的「右派上台」---一個極右政治集團的形成,已經不幸被他言中。這就是當前引發眾怒的根本原因,也是被歷來廣大民眾」不患貧,患不均「的道理所決定的。
3,為什麼那麼多人同情擁護薄熙來。
二哥顯然看出來了上述中國問題的癥結,於是在他的權力範圍內大搞民粹民意建設,並不失時機地抬出毛主席,以攫取民心。這並不說明,他是多麼地熱愛毛以及多麼地傾心於文革,而只不過是借鍾馗打鬼,意在沛公而已。薄不但有理論,也實實在在地做了不少利民舉措,也似乎達成了他的目的。如今黨國振振的「反腐"說辭早已令大家麻木,薄的所有罪衍,只是「大家都在偷東西,只有被抓住的才是賊」(請看拙文《寓言:要想不做薄熙來 ,你就不要勃起來》)。人們笑稱,薄的倒台,並非必然,而恰恰是偶然於他的一個巴掌。也就是說,如果這一巴掌是張三打的,那張三便就完了。
4,中國需要左派。
君不見,面對心目中的人民大眾,面對一個極右派集團,似乎左右派已經不知不覺地站到同一條戰壕里來了,共同地訴求還是那個反反覆復嘮叨沒完的普世價值:民主,法制和人權;不管你願不願意,它可能就是一個非它莫屬的選擇。而人們摒棄的只是極左和極右思想。
5,堂叔心中沒有具體的敵人。
在一個網路極其發達的時代,人們已經迅速地覺醒。我的這些思考,並非堂叔的發明創造,而只是一個當下的流行事實和說法,大家可以拭目以待。
如此,阿彌托福,我們這些左左右右的草民不妨一笑泯恩仇,俺也就大不必害怕再被村裡的左派「正法」啦!一如本文開頭所述,而可以安心地睡一個好覺了。
這正如俺的地溝油詩所說:
左派右派騎牆派 苟以觀點論好壞
托派脫派nude派 三點盡露好可愛
赤膊上陣打老人 擁護專制搞腐敗
勸君不要走極端 極左極右最無賴