倍可親

100年前女青年的糾結

作者:徐福男兒  於 2013-12-18 08:14 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:中國傳統文化反思和重建|通用分類:文史雜談|已有97評論

關鍵詞:青年, 三從四德, 民主自由

喜歡看江蘇衛視的《非誠勿擾》,從中頗可觀察當今社會的流行思潮和青年人的價值取向。來相親的男嘉賓們物色著白富美,女嘉賓們挑剔著高富帥,這是基本傾向。更有甚者,明言「寧可坐在寶馬車裡哭,不願騎在自行車上笑」。年輕一代拜物拜金的糾結,已經溢於言表。

前幾日整理祖母的舊稿,她在100多年前就讀浙江省女子師範學堂時的一篇作文,透露了一個十八、九歲女青年的糾結,前後比較,感觸良多,故而拿來與網友們分享。

這篇文章的題目頗長《我國婦女習守三從之說,所以重禮法敦倫紀也。方今女學萌芽,知識日啟,人人以自立為主義。應否破除舊說,抑宜并行不悖,試平情論之》,全文如下:

我國舊俗,男重女輕,視為固然。凡女子以服從為美德。故閉之深閨,不使求學。豈知人之成材,全恃乎學。不學則愚闇,愚闇則失權。女子既不學矣,則其知識終錮,世事罔聞。自立之氣概既盪焉澌滅,依賴之習性自日積深固。雖一己之衣食亦不能自求,必依賴男子以為生,服從男子以為心。是則三從之說,所由來也。三從者何?在家從父,出嫁從夫,夫死從子是也。今則時移勢遷,女學萌芽。女子亦可求學,以啟其知識,將來必有一種獨立不羈之氣概,自立自治之能力,享數千年未享之幸福。破除三從之舊說,然吾為之懼。曷懼乎爾?懼其不以學輔其德,反以學濟其奸,縱慾肆志,無所不至;喪心害理,無所不為。徒有自立之名而實非自立,以致遺患無窮也。況身體受之父母,從父雖天下萬世放之皆準,不然,是逆人類之天性,與禽獸何異哉?其他兩說,雖欲破除,而倫紀攸關,禮法所在,又烏得不并行而悖之哉!第不當誤認前者無知之三從,而於自立主義之方並棄之而不顧也。

「三從四德」的說法,今天那些80后、90后的年輕人恐怕聽著都不知道哪四個字兒。倒溯回去100余年,正是西風東漸,帝制行將崩潰之際,三從四德的觀念,面臨著自由自立思潮的嚴重挑戰。祖母的這篇作文首先便揭示了三從之說「愚闇、失權、依賴」的本質,可見民智已開,中國婦女再也不願意受男人的壓迫控制了。

我讀研究生時的導師,中國第一代的女教授,比我祖母大約年輕十歲,參加過五四運動。她親口告訴過我,五四運動她上街遊行那會兒,根本不是沖著什麼民主科學的理念,完全只是為了爭取自由戀愛,婚姻自主去的。足證三從四德,在那個時候幾乎已經喪失了霸佔逾千年的市場了。

可是,祖母又說:「破除三從之舊說,然吾為之懼。」懼怕什麼呢?怕婦女們「不以學輔其德,反以學濟其奸」,也就是說,擺脫束縛壓迫之後,無所顧忌,不走正道,非但沒有給社會以正面貢獻,反而走了歪道,「喪心害理,無所不為,。。。。以致遺患無窮也」。因此,祖母認為三從之說在排除了其中「無知」的成分之後,當與自立主義并行而不悖。祖母的想法,依我看來,理想主義的成分多了一點。不過百年前的女青年,糾結著這個問題,也是社會面臨大動蕩大轉型時期的正常現象吧。

100余年來,中國的命運跌宕起伏,坎坷崎嶇,最後不幸還是落入西方的階級鬥爭之邪道。最近60余年,表面上「婦女能頂半邊天」,似乎已經徹底掃蕩封建殘餘,而實際上「從黨」替代了「從父、從夫、從子」,全體百姓無論男女皆臣服於獨裁者,自由自主,根本無從談起。紅太陽隕落之後,馬恩列斯毛的破產使中國出現信仰真空,人的本性中貪婪的成分便肆無忌憚地泛濫開來,拜金拜物成為唯一的追求。我非常遺憾地看到一種新的「三從」現象正改頭換面地回到人們的生活中來。在家從父,現在倒好,變成啃老族,心安理得地揮霍著父母辛勞一生的血汗錢。出家從夫,眼下多少女青年處心積慮的釣金龜婿,做著嫁入豪門當少奶奶的美夢,自立自主云云,恐怕都不在腦子裡了。夫死從子,只要看「非誠勿擾」的女嘉賓中十個有九個不願意與公婆一起居住,便知「從子」之說,恐怕只能是今日老年人美麗的中國夢了。

旁觀今日世界的其他國家,就我生活過的日本和美國而言,日本婦女普遍教育程度很高,婚前也有自己的專業職位,可是一旦結婚,雖非全部,但可以說大多數是辭職回家,改從夫姓,相夫教子,她們覺得很正常,生活得很獨立,也很有品質。美國可算執自由民主世界之牛耳,可是我遇見很多很多的美國太太,高學歷高智商,結婚之後,改從夫姓,全職太太,婚姻幸福,家庭美滿,也未見有什麼男尊女卑之煩惱。

竊以為傳統文化之批判、揚棄和繼承,端賴於今日社會之機制結構如何。民主自由的社會結構,具有多元化、包容性的特徵,傳統文化在這樣的環境下能夠得到充分的研究、剖析、消化和改造,從而汰劣而存優,與現代精神魚水相容,造福於人類。祖母所謂的三從之說與自由自立并行而不悖,蓋以此為前提。但倘若社會仍停滯在專制獨裁的結構中,當政者亟思控制百姓思想,即便裝腔作勢地提倡多元化,提倡恢復傳統,也無非是中宣部、新聞署拿來唱戲的幾個面具而已,真正的批判繼承根本無從談起。在這種基礎上恢復傳統,恐怕難免汰優而存劣,上面提及的「新三從」之怪現象即是明證。

在我們可愛可憐的祖國,民主自由至今遙遙無期,難怪100年前女青年的糾結,至今尚沒能解開呢!

 


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發表評論 評論 (97 個評論)

回復 白露為霜 2013-12-18 08:28
"破除三從之舊說,然吾為之懼。"

她有所顧忌也是可以理解。不然就去當革命青年了。
回復 徐福男兒 2013-12-18 08:31
白露為霜: "破除三從之舊說,然吾為之懼。"

她有所顧忌也是可以理解。不然就去當革命青年了。
一語中的,看得深刻。
回復 白露為霜 2013-12-18 08:37
徐福男兒: 一語中的,看得深刻。
她寫這篇文章應該是5/4之前。看樣子5/4運動對衝破人的思想束縛還是有用的。很好的第一手史料,對研究5/4前後受過教育的年輕人的思想變遷很有價值。
回復 徐福男兒 2013-12-18 08:41
白露為霜: 她寫這篇文章應該是5/4之前。看樣子5/4運動對衝破人的思想束縛還是有用的。很好的第一手史料,對研究5/4前後受過教育的年輕人的思想變遷很有價值。 ...
寫這篇文章時還在清末,早於五四運動大約十年。
回復 fanlaifuqu 2013-12-18 08:51
福兄寫得深刻,我也常想,我們是否還應嚴守古訓。
當然言下之意是 YES!
回復 小皮狗 2013-12-18 08:51
祖母美德睿智,為之驕傲。
回復 jjsummer95 2013-12-18 08:53
真是珍貴呀。當時的女子能夠進私塾也不容易了,而她卻能接觸到新學,太不易了。況且這種直接記錄一位女子的論點的文章我是第一次看到。好好保存,不僅是你的家史,也是中國歷史的重要一部分。
回復 秋天的記憶 2013-12-18 09:01
非常珍貴的文稿,謝謝分享!
回復 柔軟的橡皮 2013-12-18 09:03
別說和100年前比,就是20年前的你我,也是天翻地覆啊,現在的年輕人(搖頭ING。。。  )
回復 解濱 2013-12-18 09:12
今天的中國女人看似受教育程度提高了許多,解放了許多,其實不然,這從很多方面可以看出來。 就拿婚姻問題來說,一個三、四十歲的離了婚的男子,即便條件不是很好,也可以挑三揀四再娶個大姑娘。 而一個三、四十歲的離了婚的女子,即便條件很好也很難再嫁個條件相當的夫婿。 這還不是最重要的。 離婚的女人在各方面的利益都很難得到保障,法律也無所謂保障她們的利益。

今日中國到處都有很多「失足婦女」。 到處都在「掃黃」,但掃黃卻幾乎不動「源頭」。

婦女解放的程度基本上可以反映出社會的進步程度。
回復 dwqdaniel 2013-12-18 09:15
好文,我覺得西方婦女也是走出家庭的,但是別人是真正的走出家庭,中國女人是逼出家庭像男人一樣幹活,這是完全的兩個觀念。歐美家庭主婦是在可以受人尊敬的做家庭主婦的情況下,多了一個選擇而已。這和中國婦女被逼像男人一樣外出幹活是兩回事。
回復 秋收冬藏 2013-12-18 09:37
您祖母的老師的評語和圈點都意味深長。非常難得的史料。
回復 總裁判 2013-12-18 09:41
三從四德至少還有個方向,而婦女從黨,從得無所適從,黨換來換去,人頭換了不少,毛頭到習總,其實都是一個東西。讓廣大婦女去選擇,到底做二奶好還是做妓女好,真還說不上究竟呢?做大官的二奶,要是好,也不會出類似衣俊卿等類似的事,二奶風險比妓女大得多,還不如回到舊社會三從四德呢。
回復 tsueict 2013-12-18 09:43
Brilliant thinking shone at 100 years ago.
回復 yulinw 2013-12-18 09:43
   好文章~~好好珍藏~·
回復 心隨風舞 2013-12-18 09:50
由衷的敬佩你的祖母。
回復 xqw63 2013-12-18 10:11
看到您祖母的志向,咱自己汗顏啊
回復 高爾夫 2013-12-18 10:13
總感覺—— 今不如昔~~
回復 淺色 2013-12-18 10:17
非常珍貴的文稿,能保存下來,不容易。
回復 看得開 2013-12-18 10:25
您的祖母在百年前已表達了對擁有人的基本人權的嚮往。唉,可惜現在…,真慶幸我和女兒已逃離那個黑暗的地獄。

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