1、城市大學鄭宇碩教授致歡迎詞。
2、主持人程翔(左起)和主題發言人張家偉、江關生、余汝信。
3、《人民日報》公然造謠,欺騙中港人民,煽動極左情緒。
4、劉銳紹介紹1991年江澤民對滲透、控制香港的部署。
5、麥先生和他的當年領導人一起出席研討會,訴說被愚弄、被欺騙、被利用、被出賣的經歷。
6、有關「六七暴動」的著作(1),1908書社等書店有售。
7、有關「六七暴動」的著作(2)。
今年是香港六七
暴動和林彬被害的45周年,適逢香港社會最近就「國民教育」問題議論紛紛,為此香港城市大學當代中國研究計劃和1908書社聯合於8月25日(周六),在城市大學學術樓(一)四樓LT10演講室舉辦「從六七暴動看國民教育爭議」研討會,邀請4位「六七暴動」的研究者、時事評論員,從歷史經驗探討國民教育的方向,其中3位講者最近都出版了關於「六七暴動」的著作,為今次議題提供寶貴的數據和意見。研討會由於資深新聞工作者、中共問題專家、新加坡《海峽時報》前特派員程翔主持。
研討會從下午2時開始,一直到5時結束,各位嘉賓發言非常精彩,聽眾反應也很熱烈,踴躍發表自己的感想,並且提出問題和主講嘉賓互相討論。
研討會首先由主辦單位之一香港城市大學當代中國研究計劃鄭宇碩就是講話。他說愛國必須知道什麼叫愛國、怎麼愛國?六七暴動時,由於港英當局知道了北京不會出兵香港的底線,但是左派群眾卻不知道,結果受到殘酷鎮壓,這個教訓就是「要獨立思考,不要盲目愛國」。
接著發言的是張家偉,他是《六七暴動——香港戰後歷史的分水嶺》、《傷城記》的作者,他講話的題目是《從幾個人物個案看國民教育》。
張家偉講話中,舉了阿耶、劉文成等幾個例子,這幾個都是參加六七暴動的「左仔」,經過幾十年反思,說是當年受了中共地下黨、左派工會的欺騙、利用,最後被出賣。
江關生(《中共在香港》作者)的發言題目是《從「六七暴動」看推行國民教育之難》。難在哪裡?江關生說,難在「年代久遠,蓄意迴避,爭議不少,歪論充斥」。當初《人民日報》公然造謠,胡說香港市民「200多人被打死和受重傷」,煽動極左情緒,提出「解放香港」的口號,一旦北京改變態度,左派組織又拋棄了群眾,讓他們獨自承受坐監獄和失業的痛苦。所以,左派陣營以及既得利益者,除了迴避,就是歪曲,往自己臉上貼金。
余汝信(《香港1967:文革漩渦中的香港》作者)的發言題目是《從1967--2012:香港主流社會應反思什麼?》針對當年斗委會主席楊光的「正確」立場,余汝信表示:香港主流社會應該宣傳現代文明的核心價值,以海洋文明代替黃河文明。
資深政治評論員劉銳紹在聽眾席上發表長篇講話,他詳細介紹江澤民在1991年如何部署對香港的滲透和控制。江澤民的陽謀叫「五個參與」:1、政治參與——組織親北京團體、派遣和培養政治代理人;2、經濟參與——中資比重由1984年的4%增加到1997年的24%,再增加到現在的57%;3、外交參與(香港主權「回歸」前)、對外參與(香港主權「回歸」后);4、基層參與;5、文化參與——收買控制香港傳媒、準備辦《香港日報》,扭轉香港教育方向,控制香港意識形態。北京下了這麼大本錢、功夫,到底香港的人心「回歸」了沒有呢?北京當局能否做一個檢討?不應該把一切問題都歸結到外國(外來、外部)勢力。
今天有好幾個當年的「六七暴動」的參加者,他們經過多年反思,認識到當年由於盲目愛國,被利用,被欺騙,最後被拋棄。他們回憶說,當年中共港澳工委領導的左派工會讓他們去放「菠蘿」(真的或者假的炸彈)、遊行、罷工、衝擊警察和政府機構,雖然被開除,仍然可以由左派工會給發工資。但是後來由於北京改變態度,這些左派群眾就被拋棄,不但沒有工資,就是被抓去坐牢、失業,左派工會也不管。給許多人和家庭造成苦難,原來是水務局職員的麥先生還和當年領導他的左派組織的領導人一起出席,共同回憶當年被欺騙、被出賣的經過。
香港五七學社武宜三則質疑「國民教育」的始作俑者:你們到底是否想把中國變成「無聲的世界」的同時,也把香港變成「無聲的世界」?
他希望主政者明白,「無聲的世界」固然便於統治,但是後果是非常嚴重的。文化大革命的教訓之一,就是所有共產黨和非共產黨幹部通通都被當作「走資派」打倒,許多人死於非命。就是毛澤東本人,屍骨未寒就成了全中國「最偉大的」反革命家屬,妻子要自殺、侄兒要坐牢。這就是全國只有一個腦袋在思想、只有一個嘴巴在說話的結果。
他也希望主政者不要把香港變成深圳、廣州或者上海(這樣的中國城市),要給自己留一條活路——有一天你出現問題時(好官有可能被誣陷、受迫害,貪官污吏有機會被雙規、清算),可以從香港這條通道逃到外面去。不要像商鞅那樣,把事情做絕,作法自斃。
他還希望主政者,你給你自己和老百姓留個買乾淨奶粉、買無毒醬油的地方。
還有許多朋友的精彩發言,不能一一盡錄。(武宜三報道並攝影,首發《參與》)