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2015年春遊: 土耳其的迴旋祭禮

作者：看得開於 2015-3-8 07:30 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:旅遊|通用分類:旅遊歸來

關鍵詞：土耳其, 伊斯坦布爾, 清真寺

民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化，包括物質文化和精神文化。語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。

土耳其共和國（土耳其語：Türkiye Cumhuriyeti）是一個橫跨歐亞兩洲的國家。土耳其在歐洲陸地的部分只有5％左右。國民基本上都是亞洲人，土耳其人帶有亞洲的好客而且熱心的風俗習慣，有既然我們相遇，就是朋友的心理。如果他認定你是他朋友，會幫你打理一切。我在伊斯坦布爾搭公車轉地鐵的時候，問一個男人到旅館的路徑，他不僅帶我到地鐵的入口，還打卡支付我的地鐵票。土耳其人民有98％是穆斯林。儘管法律規定實施政教分離，伊斯蘭教今對土耳其文化的影響巨大，而且還在干擾著國民日常的生活。每天五次(第一次晨早五時)，清真寺里的阿訇，不管你是否教徒，便要走上「宣禮塔」，高唱響古蘭經"啊拉...啊拉.......」，整個城市上空，便傳出悲壯的頌音。於是，全城的忠實教徒，或者到清真寺，或者在家裡，都準備做禮拜，就是對著麥加的方向，叩頭，跪拜。我親眼看到路旁的一個男人，聽到"啊拉..」呼籲，就即在路旁鋪一塊布，做禮拜；

據說，蘇菲派(SUFISM)是伊斯蘭教內部的一個非主流教派別，但此派別從未形成一個統一的組織，而是由互不統屬的教團各自獨立運作。魯米(MEVLANA JALALUDDIN RUMI，1207-1273) 是蘇菲派十三世紀的宗師及詩人，在他逝世的康雅(KONYA，位於今土耳其境內)成立的梅夫拉維(MEVLANA)即屬較著名的教團之一，相傳他在持續旋轉三十六小時之後成道，自此他的追隨者便以旋轉做為蘇菲的重要修鍊方式。現在這種帶有宗教色彩的舞蹈更成為土耳其文化、信仰及風俗中重要且為人熟知的一部份，今次到土耳其伊斯坦布爾旅遊的行程中，免不了要到這個最早建於1491年的蘇菲神寺(Galata Mevlevihanesi)

付了50里拉Lira(20美元)買一票，觀賞了一小時的土耳其人的蘇菲派迴旋祭禮宗教儀式，感受到了一次伊斯蘭教宗教的力量。

前半場是樂器和純男聲的中音和低音吟唱，吟唱者一共4人，另外有一人似乎是總指揮，邊彈邊唱的。伴隨樂器都是民族樂器。其中蘆笛帶有沙沙的風聲，非常有節奏，效果很好。雖然不是所有蘇菲教徒都透過旋轉舞蹈來達到身心靈和宇宙的合而為一，但隨這舞蹈所發展出來的音樂卻成為土耳其最具代表性的宗教音樂。伊斯蘭教的可蘭經誦讀其實有相當的音樂性，但其教義本身排斥讓人沉淪墮落的音樂享受，唯獨蘇菲教派這個例外主張用音樂和儀式來接近神，並和神融為一體。即便如此，蘇菲音樂在樂器的選擇與編排上仍有其相當嚴謹的一面，因其主要目的在於引領修行者的心智進入冥想，傳統的演奏總令首次接觸的我覺得單調沉鬱。在儀式中擔任主要樂器的簧管 (NEY)不但具有舉足輕重的地位，同時帶有神聖性；另外重要的還有用以控制舞蹈速度的手鼓(DUFF)以及卡農琴(KANUN)等。

後半場是迴旋祭禮。神台上九個男人微微閉目，不停迴旋，白色長裙飄動，形成一個一個波浪。在土耳其蘇菲神秘主義(SUFISM)的旋轉儀式(WHIRLING DERVISHES, 或稱SEMA)中，旋轉行者 (SAMAZAN)的沉靜面容讓人忍不住端詳許久。他們微閉雙眼，頭朝右傾，右手心向上代表「接收」，左手心向下代表「給予」，在帶點神秘氣息的音樂里飄然的是腰下的白袍，旋轉的是等待鬆綁的肉體，不動的是逐漸展露的清明自我，身體就像處於狂風暴雨中心的颱風眼，寧靜而和諧。

對蘇菲來說，和神親近最直接的方式就是拋棄自我的存在，而旋轉正正可以引導進入這種「無存」的狀態。在傳統又正規的蘇菲旋轉祭禮(SEMA)中，旋轉僧樸素的衣著提醒著自我的死亡(DEATH OF THE EGO)，其中高帽象徵自我的墓碑，白袍則是自我的裹屍布，出埸時他們會褪去黑披風表示自我的埋葬，接著雙臂在胸前交叉代表數字1，也是神的獨一之意。白袍揚起的旋轉畫面，其實僅是一連串儀式的部份，期間有非常奇妙和聲經文唱頌、非常有節奏樂器演奏非常奇妙以及難以言喻迴旋轉僧對彼此和神的致敬禮，

儀式結束於可蘭經的誦讀以及禱告。如果你認為這是宗教儀式，那麼它確實就是一個典禮。如果你認為是舞蹈，那麼就只是一場表演。

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以前對土耳其的印象，一直都很模糊又遙遠，只聯想到隋唐時代的突厥，這個國家跟古老的中國好像還有那麼一點點關係。突厥在隋唐時代是一個強大的邊疆民族，後來被唐朝李靖、李績擊退之後轉進中亞，歷經幾百年的努力，其中一支開疆闢土建立一個橫跨歐亞的大帝國–鄂圖曼帝國，第一次世界大戰，鄂圖曼帝國戰敗瓦解，在凱末爾將軍領導國人抵抗希臘的入侵后，才建立了土耳其這個國家，凱末爾就成為土耳其的國父。四千年土耳其歷史的時空轉換、人物更迭，沒有親眼目睹，都只是憑空想象，總覺得空泛。這次的土耳其之行從旁觀看宗教儀式使我更深一步理解土耳其的文化。

不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在歐洲早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在歐洲民族文化中的影響逐漸減弱。2014年12月在掌權12年後再獲五年任期的土耳其總理埃爾多安告訴土耳其公眾: 女性和男性應該不平等。他還要求中學生學習一種已在近一個世紀之前廢除的奧斯曼時代的字母表。現在，他又形容控制生育相當於叛國。我震撼了，這個自來水不可以飲用的亞洲國家現還處於歐洲早期的階級社會，想要加入歐盟還要有一段很長的路要走，地理位置尷尬只是一個次要的因素，然而真正的問題在於國家的觀念、系統、經濟等仍與歐盟國家有一段很遠的距離。。。

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