不知釀大禍

     佛釋尊盡見世間一切生老病死、苦樂、災橫障惱，指出這一切就是因果的顯現，有大有小，有因必有果。

     因果由身體行為所造成，身體行為被心行指揮，心行被心決定，心被種種煩惱障礙。由此，因緣和合時，種種惡因、惡果產生。

     佛釋尊、菩薩指出「愚痴」是障礙我們心的煩惱之一，是惡果產生的惡因之一。

    「愚痴」總的定義即是心無明、不知、不明白事理。「愚痴」有二十二種之多，其中一種是「細微誤犯愚痴」。

     「細微誤犯愚痴」的定義：不明白很細微的事理，不是有意惹禍或闖禍，卻都是惡因。簡而言之，不知即是過錯。

     「細微誤犯愚痴」儘管細微，但它是惡因，所造成的惡果可小可大，不會因為年齡、學識、財富等而免去遭受小、大惡報。小惡果能讓人或有所警覺、或不以為意；大惡果往往是致殘、致死，當事人覺知時已經大禍釀成、追悔莫及。

    「細微誤犯愚痴」就時時與我們在一起。而我們又總是試圖用「不知不為過」來解脫。無論如何解脫，惡因、惡果、惡報顯現在面前，任何人都逃脫不了。

     先說我自己由於「不知即是過錯」而遭受的小惡報。

     昨天下午，我在炒杏仁中途時，因為要準備些調料，又不想把火熄掉，就順手把平底鍋放在木製菜板上。待我回頭髮現時，菜板已被滾燙的鍋底烙焦。這就是典型的「細微誤犯愚痴」帶來的小惡果，菜板被烙焦。

     再說現世世人「不知即是過錯」而遭受大惡報的典型事例－－小悅悅之死。

一、小悅悅只有兩歲多，心智未開，

1、不知獨自一人上街會有危險、會有馬路殺手奪走她的性命；

2、不知由於父母的疏忽照顧而失去性命；

3、不知不會因為她只有兩歲而免去大禍大難。

二、小悅悅的父母的「不知」惡因：

1、不知當時女兒身在何處；

2、不知女兒不在身邊眼前可能會喪失性命；

3、不知馬路上可能會有粗心大意的司機。

三、撞到壓過小悅悅的司機的「不知」惡因：

1、不知小悅悅正在馬路上；

2、不知在昏暗、狹窄的街道上小心駕駛。

四、出事街道管理部門的「不知」惡因：不知為昏暗的街道裝上明亮的照明燈。

     以上所有的「不知」，細微又無所不在，且沒有一樣是十惡不赦的惡因，也沒有一樣是所有當事人有意而為的大惡因。但是其所造成的惡果、惡報足以令小悅悅失去萬劫難得的人身；足以令小悅悅的父母、親人悲慟、悔恨一輩子，足以令世人唏噓萬分並對對司機和18路人憤怒不已，足以令我心驚膽顫。

     佛釋尊在2500多年前就大慈大悲指出「細微誤犯愚痴」－－「不知即是過錯」是惡因，會造惡果，會有人遭受惡報；教化眾生學會「防非止過」，不造惡因、不造惡果、不受惡報，以救眾生於苦難之中。     

註：「因果所起興於心行」－－《金剛三昧經序品第一》

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