接觸

            接觸

我們中國人很害羞於用肢體動作來表示我們的感情，盡量要避免身體的接觸，握手這樣的行為也是來自西方，我們的見面禮是拱手，不會和對方接觸，在我們的思想里，觸摸對方是一件不禮貌的行為。一般來說，上對下，可以拍肩膀，我們很難想像兒子拍父親的肩膀，下級拍上級的肩膀；女人之間接觸情況似乎複雜一些。但人與人的肉體接觸，歷來被看作為一種沒有教養的行為，更不用說男女之間的接觸[夫妻例外]，被認為是社會大忌。

還是讓我們看看作者對這個問題的闡述。

「走在英國的街頭，感到吃驚的是肩膀和肩膀稍有接觸，對方立刻會說「對不起」。這不只是英國人才有的正確禮儀，在巴黎也會瞬間聽到「請原諒」。這是為什麼呢？

讓我們再看看美國的情況如何，據艾道瓦道的說法，是與此相同的文化，『在美國（愛情的表示另當別論）盡量控制自己不和他人接觸的一類人實際上是存在的，在他們的幼年時期被灌輸了要避免接觸（肉體的）別人的教育，上電車或在擠滿人的電梯里，要縮起身子。』（《沉默的語言》）

就是說，在歐洲避免身體接觸的[文化]相當普遍。在我們日本的文化中，沒有這個，不如說在我們之間，人和人的接觸是件重大的事。這不是在玩語言技巧，實際上日常生活中常能看到，拍拍同事的肩膀問：「今晚，喝一杯怎麼樣？」，或是女孩子笑倒在對方懷裡的身體接觸。

總而言之，對我們來說[接觸]不是禁忌，所以在街上肩膀和肩膀碰一下，不會有特別的感覺，這不是日本人沒有禮貌。

用我們的眼睛來看，西方人對接觸的異常神經質有點兒奇怪。西方人有一個動作是聳肩，在感到不快、發愁、疑惑時，他們會聳起肩，那是拒絕接觸的身體動作，我認為它作為象徵性的姿態已經被公認。

然而，在歐洲，被說為正宗紳士城市的倫敦，聽說去年舉辦了一場碰撞運動，積極地去摸別人的運動。在對這些人的調查發現，倫敦的人是希望與人接觸的。說接觸，不是與人感情交流，也不是愛欲的行動，只是一種單純的身體接觸，希望有這種接觸。由於避免與人接觸作為教養從小被教育，形成了心理的斷層。連被認為喜歡孤立的英國人，也出現了這種傾向{希望接觸}的話，這既是件相當大的事，也是很有意思的事實。世界中的人，重新在尋求皮膚和皮膚的接觸。

盡量避免與人的接觸是文明的大勢（或者說，曾經是大勢）沒有錯，隨之而來的疑問是，為什麼會出現這種情況呢？在人的感覺中，觸覺和嗅覺兩者同樣是被虐待的感覺。摸：讓人感到一種淫褻的，不正經的行為；聞：是象狗一樣的下等行為。人，特別是歐洲人，對視覺和聽覺相當重視，一直瞧不起觸覺和嗅覺。為什麼會如此呢？

眾所周知，人類因使用道具而進步。環視我們的四周，道具是人——肉體的延長：夾子是手指的延長；鎚子是手腕的延長；汽車是腳的延長，而電話和電視，不用說是聽覺和視覺的延長。通過這種[遠距離感覺器]的發明，更加複雜化、更加巨大，更加具有效果的文明被稱為人類[進步]，於是不能由道具、機械來[延長]的感覺，被蔑視和排除，那是被認為，為了[進步]不可靠的感覺。

西方人憎惡肩和肩，腕和腕的接觸：一是，要求個體的分離，就是為了重視自立的個體有充分的空間。還有一個根源性的原因是，在他們的心底潛藏著對觸覺的鄙視。

接觸別人的行為具有連帶他人、要與他人建立濃密的感情的含義，於是在表現愛情時使用它。然而，這不是狹義範圍的愛情。人類的心，常用身體來表現，接觸身體即是接觸人的心。人生氣臉紅，可以通過視覺看到，至於由於興奮肚子的溫度上升是看不到的。正是接觸，最能接觸人的心就是這個意思。有心靈的接觸的表現方式，實際是身體的接觸更切題。

對身體的接觸感到淫穢的是因為把心靈的接觸局限在愛情上，把愛情局限在性上，使愛情局部化、縮小化是文明的一個業績、可以說是文明的一個罪過。

雖說是性解放，但這個性，比方說被言簡意賅地主張成生殖器，這仍然只是將性進一步地局部化。承認整個人體是由性和愛相連的感覺體、不將感覺解放出來，就沒有人間的解放，有必要構想一個，與把人間感覺局部化、人間勞動企業化文明的不相同的[文明]。

近代人認為能夠意識化的、管理化的事物是貴重的文化，由此而產生了各式各樣的視覺、聽覺藝術。但有必要重新思考一下在那裡有什麼被壓抑的。對[接觸]沒有禁忌的日本文化在這一點上是一個好的啟發。 」