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京城往事（27）拉洋車的人

作者：石竹苑於 2011-7-23 06:24 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:京城往事|通用分類:前塵往事|已有17評論

京城往事（27）拉洋車的人

這個話題有點遠，要說的人物也非親眼所見，都是聽說來的，但事情的準確性大致沒錯，衚衕里有一位被人們在背後稱做「三朝元老」的人物。在日本人佔據北平的時候是維持會長，在國民黨時期是保甲長，共產黨來了他是街道居委會主任。而他本人的職業就是拉洋車出賣體力。不管是日本人，國民黨政府還是共產黨政府都曾倚重他。他是個令人不得不佩服的人。

印象中幫侵略者日本人做事的大都是出賣良心，出賣民族利益的人，抗戰勝利后多數遭到清算，出了名的人物也有不少，軍政界的人物不必說，最覺得惋惜的是周作人，他的散文到今天仍是精品。而這位拉洋車的是大字不識，文盲一個，不能和文人相提並論。而且他和老舍的《四世同堂》里的藍東陽，冠曉荷這類的人物也不一樣，沒有惡行惡狀。曾經讀過的文學作品中描繪的保甲長個個都是張牙舞爪，如狼似虎，惡勢力代表的樣子，也和這位拉洋車的形象不符。要準確描述這位「三朝元老」確實不易。

不得罪人，不害人，不貪財，不斂財；圓滑，能說會道，八面玲瓏，左右逢源，順時順勢，逢人三分笑，不笑不開口，把自己擺的低，把別人捧得高，真應了那句話「好馬長在腿上，好漢長在嘴上」，這些都可以說是他的特點和行為做事的風格。他的家中始終是極貧困的，身無餘財。估計這點也是共產黨政府會信任他的原因之一。沒有敵人可能是他最突出的特點。

由這位拉洋車的人身上不禁想到中國歷史上另一位著名的「不倒翁」人物，五代時期的馮道。侍奉四朝十君，拜相二十餘年，為後唐，後晉（契丹），後漢，後周其中包括異族政權效力。身後毀譽參半，爭議不斷。馮道留存的詩句有「但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身」，似在自明心跡。卻難平息後人的非議，北宋歐陽修罵他沒有氣節，無恥之極；王安石則稱讚他「屈身以安人，如諸菩薩行。」，蘇東坡也贊他是「菩薩」，到了近現代，南懷瑾大師還要為他辯白，真是蓋棺難定論。

歷史上的帝王將相大人物自有人會為之立傳留名，小人物的事迹只能隨著時光湮滅在歷史的長河中。寫京城人物誌的初衷就是想記述一些小人物的故事。像這位拉洋車的到了晚年，七十多歲的時候仍不免被人在背後指指點點，不知道他是否有過後悔，有沒有人生多無奈的念頭。

做一個老好人不易，做一輩子老好人更不易，也許處處委曲求全，事事討好，最終仍不落好。在不同的時代和各方周旋，不做惡，不得罪人，實屬不易，也非一般人能做到的事。不幸身遭亂世，幾番變換城頭旗，是委屈苟活還是壯烈赴死，各有說詞，有人說「寧為太平犬，莫做亂世人」也有幾分道理。還有更深刻的說法：「王朝衰，百姓苦；王朝興，百姓亦苦」。

無意評判這位「三朝元老」，拉洋車的老人過去的是非對錯，畢竟他是從亂世中掙扎過來的，他既非讀聖賢書的孔孟之徒，也不是受西洋文化影響的現代知識分子。在夾縫中求生存應該是他擺在首位的選擇吧。忠君愛國，是士大夫的理想，國有難赴死不成還可以退隱山林，以求名節不失。現代的知識分子更可以如胡適博士一樣飄洋過海。布衣百姓該如何選擇呢，每個人會有不同的答案。

不害人，不做惡，是做人起碼的原則，相比之下，那些製造有毒食品，毒奶粉，毒油，假藥，假酒的，無異於謀財害命，又在最起碼的做人標準之下了。那些草菅人命，欺壓良善，貪污受賄的，和為保住性命而曲意逢迎委身侍敵的行為相比，不知道哪個更惡劣。