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老子《道德經》第七十三章天網恢恢，疏而不失

作者：豬扒戒於 2018-8-30 22:22 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:老子《道德經》八戒傳習錄|通用分類:文史雜談|已有2評論

老子《道德經》第七十三章天網恢恢，疏而不失

勇於敢則殺，勇於不敢則活。

此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

是以聖人猶難之。

天之道，不爭而善勝，

不應而善應，不召而自來，繟然而善謀。

天網恢恢，疏而不失。

主旨:本章屬總結性的篇章之一,概括性很強。在上天人關係大前提下看，綜述道與非道，屬靈的形而上，與世俗形而下的因果關係。天人兩界，天人不同律。人心之剛硬傳道甚難。但天之律如網迫近，人或地獄或死而不亡，皆由個人的選擇而來。

如果不見天道的情況下，世俗人與人之間的關係便在叢林法則之下。佔上風，力量強時，便任意妄為。沒有什麼不敢的。他們藐視天道，視之如敝履，為騙人的。他們敢於形而下的有為，敢於強梁，敢於消滅從道而來的聲音，敢于越界，敢於欺負貧弱，敢於不公不義，敢於姦淫，受賄，沾染污穢…

以世俗的眼光看，「敢於」的人是強者，是勝者。以道的眼光看，他們卻如牛被牽往宰殺之地，取死之路也。他們不能長遠，沒有明天的盼望，禍患常殃及他們的親屬後代。

有天道的情況則是另一番景象，凡事依照道的要求而行。事情不確定時求問於道。道也樂意與尊從敬畏他的人溝通。道不僅凡事引導他們，關照他們的日用所需，保護他們免遭仇敵傷害。還關照他們的家人及兒女，並賜他們屬天的聖靈，即道。讓他們對永生有盼望，對世俗有智慧。道用日常生活把他喜悅的人隱藏在自己的翅膀蔭下，讓他們喜樂滿足。

道通過有道之人在世上發光。特徵是尊道愛人。行公義，施憐憫，保守己心，遠離污穢。

道，即屬靈的層面，與可見的屬世的層面真可謂火冰兩重天，截然不同。拿勝與敗做個比較。

兩千年前道的化身耶穌被人釘上了十字架，就這一歷史事件看，耶穌是勝了呢？還是屈辱地失敗了呢？從肉眼世俗來看，他當然是失敗了，徹底地失敗了。被魔鬼操控的世俗之人勝過了。因為人本身內在的污穢，他們見不得光。在黑暗裡他們才可以自我安慰，去否定自己的罪，去誇口自己的義。

但猶太版道德經在事發的幾百年前，都預見了耶穌被釘十字架的細節。「他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮」但屬靈的律實在太妙，耶穌被鞭打，被釘了，流血了，死了，埋葬了…世人都不想一下，人有沒有可能挖個坑把天埋葬呢？「萬民為什麼謀算虛妄的事？「豈不知「那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們」嗎？

被釘后第三天耶穌復活了。其實他又何曾死過？只是限於肉眼範圍這么說罷了。

這下可好，因耶穌被釘十字架，那敞開心菲接受這靈的人有福了：「因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。」十字架上流下來的血，竟然潔凈了信他之人的罪。自此以後，我們可以藉著十字架與天直接溝通。天道自那以後，在全球範圍內廣泛傳播。

魔鬼做夢也沒想到，天道的勝利，竟是建立在魔鬼自認為的「勝利」之上。

老子道德經的這一章也是這個意思。世人的勝利太虛妄，要越過形而下去看形而上，那勝利才是真正的勝利。

魔鬼邪惡勢力壞事做絕，卻被上帝巧妙地放進了人類救贖的鏈條里。結果是以魔鬼勢力的徹底失敗，在上帝完美的勝樂中，完成了對人類的救贖。

世事回頭看，許多的磨難試煉讓有道之人眼光更亮，心更堅定。更像一個必勝的世界冠軍，在完成自己的訓練項目。而在道外之人則怨聲載道，苦不堪言。同樣的逆境，讓道內之人走向卓越，而使道外之人跌倒了。這些試煉可能是不義之財，艷遇，嫉恨等糖衣炮彈的形式出現。等你踏進去之後，方知苦不堪言。你邁進某一個領域之前，或生地或死地，你的心已經有傾向了。以道為標桿的心指向永生，以肉體世俗為標桿的心則指向死亡。歸根仍然是道與非道。用現在語言來說，基督內 vs 基督外。

讓我們來逐句去品這第73章吧，以學生問，老師答的形式。

學生問：勇於敢則殺，
老師答：這個「敢」是指世俗層面的敢，即世人眼裡的有為。他們強梁，欺負弱小孤寡，行不公不義的事。這樣的人看不見道，他們行在道外。也就是所謂的「勇於敢」的行為，都在死亡之地，故殺也。

問：勇於不敢則活。
答：「勇於不敢」就是不在世俗層面逞強有為，而是轉身於形而上的道。除了道的命令不敢行動，在道的框架內不敢逾越。道乃是永生，故活也。

問：此兩者, 或利或害
答：「此兩者」就是「敢」與「不敢」。「或利或害」是指道與世俗的兩個標準，兩個視角看，結論完全不同。世俗的「勇於敢「，」強梁」是勝利者的標記。但道中看卻是走向死亡。世俗的「勇於不敢」是懦弱，屈辱，失敗的表現，但道中看，他們是唯道是從，出死入生。害可以在有形層面發生，也可以發生在心層面，即德之損害。而德之損害可能甚於有形損害，因為心之損害在先，必有禍患后至。

問：天之所惡, 孰知其故？
答：道所恨惡即「非道」，他們不敬畏天而妄行。具體表現，可以是勇於敢的強梁有為。「
孰知其故？」乃先知嘆息：誰能明白其中的緣故呢？不是先知老子不明白，而是嘆息世人不能明白。

問：是以聖人猶難之。
答：聖人視野近乎道的視野。雖遠高於世人的視野，也不敢行於道外。聖人除明白道內道外的因果關係。他們敬畏道。他們怕獲罪於道，怕讓聖靈擔憂。本質是聖人愛道。聖人的難處是：如何才能讓世人明白真道呢？就是說讓世人明白真道太難了。

問：天之道, 不爭而善勝，
答：世人爭在有形，爭在一時，而決勝則在形而上的道。也就是說，道是裁判員，是審判者。故行於道中而不必爭，道即是勝利，道已判你為勝。而世俗之人的爭將如飛蛾撲火，世俗人的人生將如風中的糠秕一樣，沒有目的沒有目標的隨風而去，了無痕迹。

問：不言而善應，
答：「因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了」。即與天相通，那被造的人「口」，說一嘴或不說一嘴，於道而言並無秘密。你們心中的聖靈，一直在用說不出的嘆息為你們禱告。道瞭然你心，必看顧你們。所以你們要剛強壯膽。是對有道之人說的。

問：不召而自來，
答：對於守道之人，道看他們為眼中的瞳仁。誰威脅他們，道必摧毀這人。道看顧他們的每一根頭髮，保守他們的每一個心懷意念。道從未離棄愛道和道所愛的人。只是顯與不顯的差別。但有道之人憑信心能看見道。

問：繟然而善謀。
答：聖人即虛己如芻狗，道在聖人靈魂及身體里全然掌權。聖人口出之言，乃是出自於道。道能明了許多年之後的某一刻，你說什麼話，而你連明天說什麼都不知道。世人豈能與道比謀略呢？繟然，傻乎乎的樣子。

問：天網恢恢，疏而不失。

答：道創造了天下萬物，天下萬物歸道所有。道之存在，感覺如沖，似有似無，實則如影隨形，無處不在。道超乎萬物之上，貫乎萬物之中。道掌管每一個細節。即使是最詭詐的世人之心，於道也是一目了然。絕無疏忽遺漏之事。末后審判之日，人人都要向道交賬，每一個細節都要供出來。

總結：天人關係之中，重點講述了天地兩界律之不同。地上以人的律看為強，看為勇的，以道看則是死路。在道中看為好的律，卻很難讓世人明白。聖人感到為難的就是：世人的心不開，眼不張。道雖至好貴至好，無奈傳道極其困難。最後告誡，天之律雖似有似無，但事無巨細，人人都將為自己的行為負責，獲獎或罰。獎可能為永生，罰可能為烈火不滅的地獄。