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《道德經》第一章,內容更補----常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼

作者:豬扒戒  於 2017-2-22 03:07 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:老子《道德經》八戒傳習錄|通用分類:文史雜談|已有13評論

常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼

妙:道之奧妙,背後的原因,是無形的,屬靈的層次,是道。

徼:有形的,被造之物,是結果,是肉眼可見,世俗智力能夠理解的部分。

欲:這是《道德經》前10個最關鍵的詞之一。不少學者把它看成可有可無的虛詞,語氣詞,
就離道太遠了

猶太版道德經,即《聖經》中說:有罪之人不能見神的面。因為神的至潔與公義,污穢的人見神必被擊殺。
因此才有了基督耶穌作為代罪羔羊為我們贖罪,潔凈我們,世人才得以藉著耶穌與神溝通。

這時人的心被潔凈,變回到了亞當夏娃吃禁果之前的原裝本心。這個本心與上帝的心是同頻率的,能互動的。

再看老子的《道德經》,無欲才能見其妙。換句話說---有欲不能見其妙。
看得出與猶太版道德經中,經義的一致性---有罪之人不能見上帝的面。

那麼「道」是上帝嗎?猶太版道德經約翰福音中說:「太初有道,道與神同在,道就是神。」

這不是說牽強附會,不管地球誰創造,誰管里理,雖然眾說紛紜,但事實只能有一個。
無論誰找到正確答案都應該是一樣的。

這麼說「欲」就是基督教中的「罪」。
我們期望與道溝通,如何才能做到呢?

基督教中有基督為世人捨命贖罪,他們能與道溝通。可我們《道德經》沒有清除人「欲」的程序方法呀?

基督教這個程序清洗人的罪后,人對不義之事是:不想去做。

咱們文化告訴我們,對不義之事:不要去做。
意思就是「憋著點」。他們不想去做不用「憋」著。咱們得「憋著點」。

問題是,要是憋不住呢?

這可不是瞎說,看那「存天理,滅人慾」的程朱理學,不是被批臭丟棄了嗎?其實程顥程頤和朱熹他們
已經離道很近了但沒有找到去除人慾望的方法。大家控制啊控制,最後沒控制住…就反過頭來罵他們。

不是說咱的《道德經》不完善,而是「道」有他本身的時間表。老子《道德經》是在2600年前,
基督贖罪說是在老子《道德經》之後600多年。
時間差導致了兩經內容的差異。

問題是,我們怎麼辦?

我老師的建議是:它山之石,可以攻玉。可以藉著耶穌基督把我們的罪,就是「欲」清洗掉。從而達到無欲狀態,
然後去見《道德經》中的道。可稱之為「戴道入道」。

這樣原句就很好理解了:

無罪無欲,才能與道溝通,即看無形,聽無聲。
有罪有欲,只能看被造的有型之物。

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發表評論 評論 (13 個評論)

回復 真源湛寂 2017-2-22 03:55
我把此處的『欲』, 當『二元對立』解。 如: 黑白, 好壞, 善惡。

聖經以善惡之果來暗喻這個『欲』
回復 豬扒戒 2017-2-22 05:04
真源湛寂: 我把此處的『欲』, 當『二元對立』解。 如: 黑白, 好壞, 善惡。

聖經以善惡之果來暗喻這個『欲』
glade to see you.  
回復 真源湛寂 2017-2-22 05:31
豬扒戒: glade to see you.   
  
回復 豬扒戒 2017-2-22 06:25
真源湛寂:   
剛才電腦上沒有中文系統,僅僅給兄打了個招呼,現在回兄 。兄的跟帖很有啟發,亞當夏娃吃了善惡樹上的果子,原罪進入了人, 跟兄提的黑白二元論有通達之處 。聖經里的意思還要多一些。包括心被蛇迷惑之後,人對他的生命起源不認識了,就是不能認識上帝,像風箏斷了線,又像神舟飛船失去了地面控制。說是還活著,但不能發揮如何有效作用。

欲,這個概念解釋眾說紛紜,對比有欲不能見道,VS 有罪不能見上帝,看得出他們是對應的。

謝謝跟帖,多探討。
回復 真源湛寂 2017-2-22 06:34
豬扒戒: 剛才電腦上沒有中文系統,僅僅給兄打了個招呼,現在回兄 。兄的跟帖很有啟發,亞當夏娃吃了善惡樹上的果子,原罪進入了人, 跟兄提的黑白二元論有通達之處 。聖
呵呵, 仁兄客氣了。

有欲, 無欲, 猶落兩邊。 有欲是道成肉身, 無欲是靈。

尚有那, 非有欲, 非無欲, 言語不到, 不可說者, 為之名: 『道』

合之為, 一體三位
回復 shen_fuen 2017-2-22 09:18
佛說六識: 眼、耳、鼻、舌、身、意 ------指六欲
產生六塵: 色、聲、香、味、觸、法

常無欲,以觀其(道之)妙;常有欲,以觀其(道之)徼
回復 豬扒戒 2017-2-22 09:34
shen_fuen: 佛說六識: 眼、耳、鼻、舌、身、意 ------指六欲
產生六塵: 色、聲、香、味、觸、法

常無欲,以觀其(道之)妙;常有欲,以觀其(道之)徼
沈兄好,跟帖豐富了內容 我謝謝。
回復 shen_fuen 2017-2-22 10:45
豬扒戒: 沈兄好,跟帖豐富了內容 我謝謝。
「欲」不是基督教所說的「罪」
回復 風天 2017-2-22 11:32
耶,微妙啦。
回復 豬扒戒 2017-2-22 11:59
風天: 耶,微妙啦。
風天兄好。
回復 琴瑟 2017-2-22 16:56
拿個方箍套輪子,還能說得煞有介事,夠逗得。
回復 豬扒戒 2017-2-22 19:16
琴瑟: 拿個方箍套輪子,還能說得煞有介事,夠逗得。
謝兄評論。大家各樣想法都說出來,再一起探討。
回復 風天 2017-2-23 10:40
豬扒戒: 風天兄好。
玄之又玄,
扒戒 也妙啦。

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