為什麼妓女叫「喇塞」？（18+）

      ( 警示：本文因照實引用舊時地方語原狀，含有成人內容及低層社會粗鄙詞語，反感者切勿入內。)

       妓女現今都叫作「雞」，諧音而已，但過去用普通話發音，音素最接近滬語，稱上海妓女為「喇塞」（精確輔導如何領會並感受方言及語音，網上是查不到的）。

       從1966年文革開始，社會上出現了「喇塞」這個流行詞語。一開始屬於團伙幫派的切口，年輕一代里，只要在社會上會混混的，都知道這就是指：付錢就脫褲子讓你戳的女青年。比如，即使在紅衛兵文藝宣傳小分隊里，也有喇塞；時代自有時代的性感：穿軍裝，皮帶束腰，屁股看起來大大的，胸部挺挺的，走在街上回頭率最高。過不了多久，這屬於正派人不懂或懂也不講的髒話（罵人也是這麼罵：儂娘喇塞！），成了的普遍性的口語用詞，單位領導或組織人事部門，甚至派出所也不得不用這個說法。按我對語言學的研究，語言的發生學原理，基本上表現為三俗：通俗，習俗，粗俗。

       當時，整個社會是以正統觀念看待「妓女」，她們和梅毒一樣，在我們社會主義國家早已絕跡，承認有「喇塞」，既自相矛盾，又有損國格，無怪乎當時還流傳這麼個故事，讚頌周總理睿智過人：在答國外記者問「中國現在有沒有妓女」時，總理毫不遲疑地說「有！」見記者們愕然不語，總理繼續答道：「在台灣」。

      其實，大陸和台灣的區別很大，而且相互以妓女來論國家之間的長短，反倒掩蓋了人類發展指數的主要內容。對不起，說錯了，「台灣歷來屬於中國的一部分」，好了，今天我們不談政治，繼續談喇塞。

這張獨家收藏的名片，可以讓我們對照今天稱「雞」的「喇塞」，已經現代化並與日俱進地與國際接了軌。

      上海的居住條件，當時全國最差，不要說找地方開雞店，那千家萬戶擁擠不堪的慘狀，還有三代同堂，四代同堂，做「喇塞」只好做野雞，站在街角上，弄堂口，公園裡，路燈下。

      嫖客召妓，叫作「挫喇塞」，「搓」就是上海話「車」的發音，意思是「交易、搞過來」，所以也有「搓」不到的可能，原因多種多樣，主要是價錢談不攏（當時人都很窮），另外，還有的界線不易劃清，嫖客一時很難判斷，對方到底算不算喇塞？包括女方看上去比較開放，被人認為「很喇」，與之交往，可能導致睡一夜，卻不會與嫖客作性交易。所以嫖客先要用切口摸摸底，當然不排除有的妓女一眼看出嫖客沒錢，分明想吃白食，於是就裝起了正經。

      六十年代中期，請客吃碗排骨麵（兩毛錢），就可以搓到一個喇塞。後來，搓喇塞是要懂點切口的，不然妓女們害怕對方是公安尤其是上海民兵派出的倒鉤，同時喇塞也擔心男方道行不深，一副樣子戇兮兮，下面的東西翹得老老高，卻不曉得下一步該怎麼做，在哪裡做，一眼都能讓旁人看穿，那是要出事情的。

      直到七十年代中期，搓喇塞時候的切口，一般是嫖客先說：「五找三」，喇塞答：「五找二」，嫖客的意思是「給你五塊錢，找我兩塊，干不幹？」，接著是喇塞的討價還價，結果還能達成五毛錢對開成交，那也是常事。

（未完待續，若有受歡迎，將為更精彩）

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