黑格爾哲學是馬克思哲學的來源,但黑格爾在共產理論中是被批判的對象。黑格爾哲學觀是唯心主義,屬於唯物主義與之鬥爭的「兩軍對戰」中的敵方。
黑格爾深刻地指出:「中國的歷史從本質上看是沒有歷史的,它只是君主覆滅的一再重複而已。任何進步都不可能從中產生。」他的話,使我們從天安門廣場上的紀念碑上,看到洪秀全和毛澤東共產運動的一脈相承。
如果毛左承認黑格爾的歷史觀,那必須承認這是黑格爾對中國歷史的寫照。事實上,台灣終於走出了這一超穩定的歷史結構,成為民主社會。然而,毛左的目的,正象他們自己所說:黑格爾在「某種程度上卻表達了舊中國沒有進步的一種客觀真實。」
毛左用「舊中國」這個概念,作為「新中國」的參照;「舊中國」,成為玩弄概念的障眼法把戲,為毛澤東這個千古一帝招魂。
黑格爾和舊中國,根本不是同處一個時代;黑格爾談的是歷史觀,不是對中華民國的訪談。
毛澤東是農民運動的領導者,而中國歷史上的農民運動,只是參與者為農民群體,被當作一個皇帝推翻另一個皇帝的墊腳石、這就是中國歷史的重複。
毛澤東的農民革命理論,即使在國際共產內部,也是被嘲笑,被鬨笑的對象,被斯大林稱為「中國式奶油」、「麥琪琳」,而真正受苦受罪的是中國農民:戰爭時期的炮灰,和平時期的殉葬品。