懶,很多年不寫東西了,來倍可親也從來沒專門寫過一篇文章。這次與解大俠交流碰出火花了,回帖太長了,俺靈機一動,把回帖當成文章吧,作為村民也算俺給村裡貢獻一塊兒瓦片。未徵得解兄同意就發了,但聲明此文俺和解兄是共同作者哈,版權共有
解濱:鄧小平路線是有問題,但回到毛左路線也不是辦法。 要探索出新的路子才行。 我也不喜歡照搬美國民主那一套到中國,但沒有民主的中國終究會出現大規模動亂。
相食:當然「回到毛左路線也不是辦法」,但要扭轉當今中國「一切向錢看」、全社會道德淪喪無底線的狀態,必須首先從國家政府層面徹底否定鄧二貓理論---為了穩定和臉面,可以不說只做---老百姓可能後知後覺,但絕不都是傻瓜---你政府實質上在鼓勵什麼老百姓都能看明白---如當今故意碾死被撞孩子的司機所言:要賠好多就賠好多,反正有錢就是本事!
執政黨用國家意志大肆鼓吹實踐鄧二貓理論,正是當今全社會道德淪喪無底線的根源。
解濱:你這個觀點其實在中共黨內早就有了。 但問題是沒有解。 我可以寫一篇文章題為「小悅悅死於貓論」,但那還是沒有找到答案。 貓論是錯誤的,但什麼才是正確的呢? 你叫全國人民不要向錢看,那該向什麼看?
文革結束后不再有人相信馬列主義、毛澤東思想了。 如果鄧小平要人民走回那條路,那隻能回到黑暗。 那用什麼代替呢? 於是鄧小平就發動了一場真理標準的討論,結果大家最後決定選擇實用主義,也就是「實踐是檢驗真理的標準」,簡稱「貓論」。
貓論不是正確的理論,但在當時對於打破人們對於馬列毛的迷信確實起了積極的作用。 但貓論的泛濫也帶來了今天的嚴重問題。 畢竟一個沒有信仰的民族只能一天天墮落下去。 公德、道德、行為準則都是建立在信仰的基礎上的。
你說中國的老百姓該信什麼?
相食:俺和解大俠不是「真理越辯越明」而是簡單的事越辯越複雜了。
「中國的老百姓該信什麼?」中國才能治理好、社會才能秩序井然?不信馬列毛,就要「一切向錢看」?有堅定信仰的穆斯林 信徒在21世紀的今天還能為信仰而獻生;如果說美歐有很多人信基督教,那日本韓國新加坡人信什麼?什麼主義什麼宗教,平民百姓什麼都不信也沒關係,但必須有令人敬畏的法治(不是制),社會才能有序。遺憾的是,現在中國式法制連最底層的農民都不信。
不是問題無解,而是有解做不到、道理簡單做起來難,法治為什麼在中國行不通呢?繞不開的是一個「利」字。如果法治了,執政黨也必須守法,不能像現在這樣黨大於法權大於法,當權者就不能攫取特殊利益,這種改革堅決不能要!這就是為什麼8964到現在,政改不但沒有進步反而倒退,這就是為什麼倡導憲政的劉曉波要重判11年,這就是為什麼黨經常嚴厲警告,堅決不能司法獨立軍隊國家化,一定要黨領導法黨指揮槍。。。
俺並不認為實用主義、二貓論不正確。現代社會不用講什麼'君子愛財取之有道」,人性自私,不是每個人都有那麼高的境界,屁民老百姓信二貓論只講實用主義並沒有什麼錯,錯的是執政黨居然用來做為治國理念,用國家意志大肆鼓吹實踐二貓論,用鐵、血寫的事實教育老百姓要不講道德不擇手段搞錢,有錢就是本事,就是先進生產力先進文化的代表,就可以入黨提官兒當人大政協代表。
如某網友所言,「古今中外,你都找不出這麼一條不顧基本政治倫理的混帳治國理論。」其實作為中共歷史上最後一個鐵腕強人,鄧完全有機會有可能把中國引向法治之路,但他為了一己之私沒有碰這個燙手山芋,反而冠冕堂皇的說,相信後人會比我們更有智慧。。。
有人會說黨什麼時候「教育老百姓要不講道德不擇手段搞錢」了?如俺前面所述,「不但要聽他說了什麼,還要看他怎麼做,要察其言,觀其行」。 「老百姓可能後知後覺,但絕不都是傻瓜---你政府實質上在鼓勵什麼老百姓都能看明白」。
刁民可以信二貓論只講實用主義為一己之私利製造地溝油、生產三聚氰胺奶粉,執政黨的職責是依法嚴懲當頭棒喝,讓刁民知道犯法的嚴重後果,而不是現在這樣體現執政黨意志的黨官和公檢法的大人們也信二貓論只講實用主義收了錢就大事化小小事化了,以致毒食品假藥品長期泛濫成災。。。
簡言之,鄧走了一個和毛相反的極端,極右的鄧二貓理論對國家民族造成的現實長遠危害一點兒也不比毛的極左小,甚至更大。區別只是最受毛左衝擊的受害者及其後代如今大都成了當權者既得利益集團控制資源掌握話語權,毛的危害被無限放大貢獻被無限縮小;鄧右的受害者都是弱勢群體沒有話語權沒有維護權益的平台人們聽不見他們的聲音而已,敢發聲抗爭的不是淪為訪民就是被關進監獄或者精神病院了,走投無路走上極端自我了斷的就更沒聲音了,所以當今主流話語一片頌鄧之聲。。。
當然,鄧是被不少人尊為偉人的,智慧遠高過我等屁民,二貓論也可能是深謀遠慮故意為之。屁民都變成不問公平不講道德只知只顧不擇手段搞錢、搞到錢就縱慾享樂玩物喪志的豬民,我黨豈不就高枕無憂長治久安了?