疫苗事件給李克強先生的啟示

疫苗事件給李克強先生的啟示  馬力

三國中有個至今引人爭論的事件，就是在蜀漢丞相諸葛亮首次率軍從斜谷北上伐曹時，手下名將魏延提出親率五千精兵抄子午谷近道直取長安和潼關，最後與諸葛亮會師潼關。魏延稱此是效仿韓信「明修棧道，暗度陳倉」的奇謀。諸葛亮一向用兵謹慎，加上對魏延的偏見，否定了魏延的子午谷之策。之後的五次北伐證明，相對弱勢的蜀漢在補給困難的條件下，長途跋涉遠征曹魏的勝算本來就不大，只能靠出奇制勝。

過於謹慎四平八穩的諸葛亮非到不得已之時，不善於冒險奇襲，打非對稱之戰。除了三國演義中的誇大其詞外，真實歷史上蜀國以少勝多的精彩戰例不多。這自然也有劉備的因素。如果敢說敢為的龐統不死，結局可能很不一樣。這決定了弱勢的蜀國最終不可能統一全國。也許是這個原因，毛澤東先生更推崇曹操的謀士郭嘉。郭嘉同樣有戰略眼光和識人之智(典型的例子是他的「十勝十敗」論)，還善用奇謀，敢出奇制勝卻又「算無遺策」。

如曹操攻打徐州呂布，呂布堅守不出，戰役相持了大半年。曹操見士兵疲憊不堪準備放棄時，郭嘉卻認為呂布有勇無謀不久會敗亡，勸曹操急攻。曹操依郭嘉之計，一面攻城一面決堤水掩下邳，果然於月內攻克下邳，擒殺呂布。接下來曹操在官渡之戰中大敗袁昭，又打垮劉備生擒關羽。而最有代表性的是當袁昭的兩個兒子袁尚、袁熙逃入烏桓后，曹操在後有劉備環視的情況下，帶兵北上奇襲烏桓的戰役。

起初曹軍諸將擔心如果遠征，劉備會挑撥南面荊州的劉表襲擊許昌。但郭嘉提出了獨到的見解：胡人自恃偏遠沒有防備。突然襲擊一定能夠消滅他們。袁紹對胡人有恩，他們會幫助袁家成為咱們的隱患，為今後南征攻打劉備帶來後顧之憂。但劉表是個只知清談的政客，能力不足以駕馭劉備，所以對劉備有所防備。即便現在虛國北伐，也不會有來自劉表的後患，並可一勞永逸地解除北面的威脅。

北伐開始后郭嘉覺得進展太慢，又進言留下輜重輕裝速進以便攻其不備。曹操邊布下撤軍假象，邊率領虎豹騎兵輕裝突襲，迅速出現在烏桓的背後。烏桓首領蹋頓和袁尚、袁熙率軍倉促應戰。結果蹋頓被斬，曹軍俘虜了二十餘萬人，走投無路的袁尚、袁熙投奔了遼東太守公孫康。同年秋天公孫康帶著袁尚的首級前來投降。這一戰成了中國戰爭史上「兵貴神速、奇兵制勝」的經典戰例。曹操根據郭嘉的計策平定了北方。而郭嘉本人卻病逝在遠征勝利后返回的途中。

毛澤東尤其欣賞郭嘉，因為中國共產黨領導的新民主主義革命和社會主義革命(主意革命兩字)都是與更強大的敵人或對手進行抗爭。這時循規蹈矩按部就班的戰略和戰術沒有取勝的可能，更別說跟在別人後面的爬行主義和洋奴哲學。西方發達國家靠的是百年前幾無競爭的廣闊市場和豐富資源。在全球工業化的今天還亦步亦趨地依樣畫葫蘆不可能重複前人的成就。蘇聯在被西方國家封鎖的情況下，雖經歷了第二次世界大戰的巨大破壞，只用了七十年時間就把一個半農奴國家變成了超級大國。走的就是一條不同於資本主義國家的奇襲路線。中國文革批判洋奴哲學，上演「奇襲白虎團」的樣板戲，為的就是鼓勵創新精神，走出一條出奇制勝的道路。

說了半天，這些歷史故事究竟與文章的標題有什麼關連? 現在就來牽強附會地解釋一下。之前在博文中以中興事件為例說明按市場需求最佳分配資源的理論是聽起來漂亮做起來難。不止如此，社會主義國家接受西方經濟學的另一個主要原因是相信有一隻「看不見的手」可以使每個人自私自利的市場行為產生有利於整個社會的作用。在這種幻覺中，人們會認為固守法律以外的道德約束成為多餘。大家還記得中國李克強總理就曾公開宣稱：只要不犯法就不應受到制約。這個說法頗能與西方接軌，卻不一定能收到更好的效果。

當然眼下的疫苗事件中肯定涉及不少違法行為。但中國目前的許多社會亂相不都是違法行為造成的。很多違法事件一開始也不一定為了觸犯法律。何況法律的完善總是落後於現實。西方國家在法律之外有宗教代替社會主義道德說教來規範社會，沒有宗教的中國如果排斥道德就會在拉丁舞中無可救藥地爛下去。本人雖非算無遺策，但可以肯定的是在四十年以「恭喜發財」為口號的赤裸裸的金錢崇拜后，像假疫苗和陰陽合同之類的事件還會層出不窮防不勝防。不受制約的創造力和想像力是無窮的。說中國人缺乏創造力的人，可送他兩個字：放屁！

一千多年來，許多人只知孔明，不知郭嘉。儒家文化尊崇的實際上是諸葛亮對君主的忠心耿耿死而後已，而不是他的才能。諸葛亮治國更像是法家所為；忠誠也不是儒生的專利。諷刺的是自宋代儒學發揚光大到極點后，再沒有出現過孔明那樣的忠臣。宋代和明代這兩個近代漢人的朝代充滿了儒生誤國的故事。文人對武人的迫害(如宋代的秦檜)和文人間的相互傾軋(如明代的閹黨和東林黨)都是導致亡國的重要原因。明代亡國之君崇禎皇帝在煤山上吊之前憤憤地說到「天下文人皆可殺」。中國今天打著各種儒家或普世旗幟的公知信口開河、勾結官商、壓迫底層，與明末官逼民反的局勢又何其相似乃爾。

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