比習近平更有人情味兒？江澤民時代值得懷念？/長平

      社交媒體流行「膜蛤文化」，江澤民被認為比習近平更具人味兒------，這是對專制歷史的簡單分割。

     鄧小平不停地口吐濃痰，反覆出現在包括撒切爾夫人在內的英國官員關於1982年中英北京談判的回憶中。一個獨裁者令人厭惡的身體語言，可能會成為焦點，讓人產生難以抹去的生理反感。江澤民統治中國十三年的末期，這種反感達到一種極致。

    在很多中國人看來，江澤民那誇張的黑框眼鏡，高及胸部的褲腰，突然掏出小梳子梳頭的動作，拿腔拿調的地方口音，以及罵記者"too young too simple" 的語態，都像是一個小丑的丟人現眼。當長相端莊的胡錦濤以字正腔圓的普通話發表就職感言時，儘管內容陳腐八股，但是很多人感覺如沐春風，長長舒了一口氣。

   人們又在胡錦濤身上重複了這段體驗。他的古板、機械、照本宣科、面無表情，很快被稱為"殭屍臉"，讓人覺得毫無生趣，無法忍受。習近平步態輕鬆地走到前台，在就職感言中說了一句俗語，就被稱為"官話的改革"，甚至傳言有專事話語革新的高級班底。

    當習近平在各種演講中長篇累牘地誦讀基礎文學史書單，聲稱自己飽讀詩書時，再也沒有人談論他的語言班底了。人們開始覺得，那個自稱"以長者身份"教訓記者的可笑老頭兒，更像一個真實的人。《紐約時報》報道，在中國社交網路上出現了"膜蛤文化"--癩蛤蟆在中國文化中是令人噁心而可怕的動物，人們用它來描述江澤民的形象，而今天連癩蛤蟆都變得可愛起來，正如它的替代隱語"哈哈"，有一種親切的自嘲味兒。

公然翻臉不如繼續欺騙？

    這些不太政治正確的身體形象褒貶背後，是對統治者的治國方針的評價。江澤民是一個投機主義者，在"六四"鎮壓之後上台，以為越保守越能保住權威，結果差點被鄧小平再次換掉。事實上，他是一個自卑的崇洋媚外者，以和外國名記"談笑風生"為榮。其政治後果是，在他當政期間，"與國際接軌"是一個非常正面的詞，遵循國際規則成為一種共識!

    接軌國際的一個途徑就是"依法治國"。江澤民在黨代會上提出這個口號，並推動將其寫入憲法。他還提出了"三個代表"，追求"代表先進文化"。作為一個獨裁政黨的領袖，這些都是騙術。但是現在人們發現，跟赤裸裸地懷念 "文革"、反憲政、抓律師的習近平相比，拿"學習西方民主法治"來騙人也是相當不錯的幌子。畢竟，在這個幌子之下，維權律師隊伍在法律"紅寶書"的庇護下茁壯成長，言論自由也有更多的"空子"可鑽。

未來是過去的延續

    問題在於，江澤民時代真的值得懷念嗎？他和習近平之間，真的是傳說中的死對頭關係嗎？顯然，這是對歷史的簡單分割。假如有一輛時間機器，讓我們退回到二十年前，然後再往前走，難道它會走到別的軌道上嗎？不，我們依然會走到現在。無論習近平如何"人走茶涼"，把江派人物打得落花流水，兩個獨裁集團之間的內在傳承都不可否認。

     人們懷念的東西到底有多美好，也是值得懷疑的。的確，當時人權律師尚能慷慨陳詞，大膽敢言者還沒有流亡，但是魏京生在獄中，達賴喇嘛在流亡，這並沒有什麼本質的不同。當年我供職於《南方周末》，儘管它曾經批評過法輪功，但是當江澤民開始鎮壓之後，我們有意抵制刊發新華社通稿，竟然可以做到，讓今天的編輯記者無比羨慕。然而，這絲毫不能改變法輪功練習者遭到殘酷鎮壓的事實。

    更重要的是，僅有懷念不能帶來改變。習近平今天打壓人權律師，正是江澤民打壓XX功的後續，也是胡錦濤建立"和諧"體系的必然。如果專制體制不變，依此類推，習近平之後的統治者，不會更好，只會更壞。