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我犯糊塗了，這跟年齡無關。
我糊塗地不知道「復興」這個詞的意思是什麼。就像搞不懂張三戴了李四的帽子，究竟是張三戴錯了帽子，還是帽子錯戴在李四頭上一樣？
家裡沒有「說文解字」，「康熙字典」這類值錢的古董。不過老實說，即便有，我也一定會選擇不去翻它們。為什麼呢？因為我一定感到把翻它們的時間用在弄花剪草上可能會得到更賞心悅目的體驗和享受。可惜此時此刻，我不得不用想象代替現實了。因為春天的影子離北方的土地實在遙遠，連一點兆頭都沒有。是春天吝嗇？還是我太貪婪 ？我不禁羨慕起加勒比海岸邊的植物和 沙灘上給路人踩得痕迹深深的微細的白沙來。多舒暢啊，有陽光的時候。路人和白沙都這麼想。但只有路人說出來。
埋怨我小學語文老師沒教我「復興」這個詞的確切涵義也許是減輕慚愧的一個辦法。但是這種嫁禍先師不是我這個孝順的學生做的出的事情。也許是我忘卻了老師的詮釋，這很有可能，我現在已經將小學連同中學被迫學的東東西西忘得「不知所云」了。為這些東東西西，我把不值錢的，理論上屬於我的少年青春獻給了它們______像莊嚴的祭神大典祭台上帶繡的,青銅色的器皿所盛的犧牲之血，盛得滿滿的。這是一幅具有多麼濃厚凝重的英雄主義色彩再抹上一層浪漫主義情調光澤的畫面啊？可是如果你真地認為我很慷慨，那你就得確錯了。因為那時候我並不知道什麼是慷慨。但我知道服從。我沒有用那再也倒流不回來的花樣一般的少年青春去躲在花前月下偷偷地談情說愛，或者做一些現在年青人認為應該並熱情奔放自由自在去追求的事情。不過我確實有過偷偷地看書這種當時極為不齒的行為。還好，我偷偷地看書的時候大部分時間周圍沒有動物，就我一個"生物'。不像後來工作時周圍都是動物，當然我也是會說某種語言的動物了。差別是我的聲音幾乎沒人聽得到，而動物又聽不懂。我記得我差點給周圍的動物咬死，就因為我說的語言沒讓它們聽懂，少了一些應該大聲從牙縫裡發出來的母音。而且音節不對，(中文不是沒有音節嗎？)，聲調更不符合要求，在動物世界里很不協調。
我是不是該上網找一下「復興」這個詞的與時具進的新的解釋呢？前天我為網路的發明還與一位不懂悠久歷史的本地人爭辨起來。他對邏輯也一竅不通。我理直氣壯地對他的無知加以」啟蒙「並耐心地,有條不紊地加以科學地論證-------我對自己用「科學」這兩個字覺得非常科學地貼切。我娓娓動聽地向他推論：中國發明了指南針____如果沒有指南針，哥倫布就找不北了，又怎能發現新大陸呢_______既然哥倫布發現不了新大陸，那怎麼有歐洲「五月花」新教移民呢_______沒有新教移民，又哪有美國的誕生呢_____沒有美國，又哪有網路的發明呢？所以，歸根結蒂，網路的歷史原始發明者是中國。
我成功了。成功得只想到哭。
我還想一鼓作氣地告訴他其它三個發明，但是他卻專心地玩他最新的iphone。我考慮怎樣把iphone與發明有機地歷史地聯繫起來，下次再說。當然有時間的話，我似乎也應該給他講一講「修身齊家治國平天下」的深奧哲理。
終於欣喜若狂地找到「復興」以及一切與「復興」有關的詞語。概有「復興路，復興窗，復興街，復興醫院，復興銀行，復興小學，復興中學，復興幼兒園，復興派出所，復興公園，」還有倒過來作後綴的「文藝復興，商業復興，工業復興，農業復興，。。。」，最讓我興奮的是我找到夢想中的股票____復興基金。天啊，錢！有求必應！突然我眼前跳出另外兩個熟悉的字來：「人民」。嗚呼，此一時也彼一時，「人民」,well, is out. 這個創造歷史的「人民」現在該創造它自己的歷史了。
維基百科對復興的詞源詞性沒解釋。倒是漢典援引：《韓詩外傳》卷八：「昔者周德大衰，道廢於厲 ， 申伯 、 仲山甫輔相宣王 ，撥亂世反之正，天下略振，宗廟復興。」 南朝 梁鍾嶸 《詩品•敘論》：「爾後陵遲衰微， …勃爾復興，踵武王。」 宋秦觀 《李固論》：「然 西漢易亡而復興， 東漢難亡而易絕也，何也？」 解釋為：衰落後再興盛。
如果我小學語文老師教我的沒錯得話，那麼，「再」的前提必須有曾經發生過「一」。 新華字典「 「百度百科」對「再」的解釋是，本義:第二次； 表示又一次，有時專指第二次。上述二解：」復興』的涵義就清晰了：(曾經興盛過又)衰落後的再興盛。
那麼，「文藝復興」一詞，The Renaissance， 英文又是怎麼解釋的呢？
「Wikipedia encyclopedia」：The Renaissance： from French: Renaissance "re-birth", Italian: Rinascimento, from rinascere "to be reborn" 。也是由前綴re (再)構成的複合詞。
請允許我鸚鵡學舌重述一遍「文藝復興」的起源：簡單概要地說，它是在中世紀末由義大利佛羅倫薩的學者重新發掘，研究由大批被迫流亡義大利的希臘語學者所帶來的希臘語手稿，希臘語文學、演講及歷史作品 而引發的。爾後發展成為一場橫跨14 到17世紀，席捲整個歐洲的文化運動，對人類文明產生極其深遠的影響，是劃時代的里程碑。
尊敬的村民們，my dear fellow,你我今天能視天子為庶民，想吾之想，行爾之行。享有人的尊嚴，享有選舉委託國家管理者的權利，享有自由思想言論的權利;男的不必留辯，女的不擔心明天收到「休書」，不用惶惶不可終日，全托其福。而不是承蒙了說幾句話就像少正卯一樣犯了「五惡」言罪被誅死的所謂仁義「禮道」的隆恩。
比照以上的涵義，我們的復興的內涵究竟是什麼？是指中國曾經有某個歷史時期 興盛過但衰落了現在要再興舊日的盛況？是漢朝? 唐朝 ? 元朝？清朝？還是說中國某個歷史時期曾經有很多學說(如先秦諸子)應該重新發掘，研究並引發才出一場對現狀的變革？或者是來一場復古,復辟？
如果是前者，那麼是指漢朝"文景之治"？"武帝之盛"？還是唐朝"貞觀之治"？或者是指稱霸歐亞大陸的元朝？(如果以恥為榮的話)，又或者是指「康乾盛世」的清朝？(漢族的？又一個問號)盛世的標準是什麼？疆域版圖？人口？生產力？物質財富？精神自由？霸主地位？政治軸心？納貢？發明創造？戰爭勝負？朝代存亡時間長短？政治清明程度？民間收入？恢復到漢朝就可以稱霸了？可惜，漢朝沒有internet!
如果是後者，是否再來獨尊儒學？還是接續斷代的先秦諸子學說，讓百家爭鳴？問題在於：這跟共產主義學說有矛盾嗎？獨尊儒學跟堅持共產主義在思想管束教化的性質上有區別嗎？大一統思想一定不能容納自由思想，在制度上相適應的只能是集權專制。專制不可避免地以剝奪人權為前提。這意味著：在強制性的規範下，人民必須讓渡，放棄某些個人外在權利甚至內在思想的自由。如果這是復興的追求目標，49年後早就是了。相反，百家爭鳴必然導致民主思想，政治上必然出現由人民說了算的局面，相適應的政治制度必然是自由民主的政制。國家由民主管治。這是中國歷代君主想要的嗎？
我給我尊敬的網友徐福兄闡述看法時用了以下比喻：
"我想借用一個比喻：風把樹吹倒了。這是一個確鑿的事實。清醒而理性的人對此不會有任何異議。如果沒有風吹，樹不會倒。風是直接造成樹倒的原因。但是，有人觀察后提出：樹倒的原因並不是風，而是樹本身不夠粗壯，而且本身的根已經腐爛了，長了很多蟲，是一顆病樹，本來也快倒了。這時又有人不同意這種質疑，反駁道：鄰村也有一顆一模一樣的樹，那裡沒颳風，樹也沒倒呀。最後大家一起來到鄰村，沒錯。村並沒有倒。但仔細一看，這顆樹，已經給嫁接過了。原來，一位老人回顧到幾代人都用祖傳的方法，但就是越種樹越不行了。結果，他不顧背上」叛經背道』和「不孝」的罵名，從外地買來殺蟲藥，把病枝剪掉。。。
這位老人叫蔣經國。」
我想把這個比喻作進一步延伸：
當兩千年前現在這顆孤樹還幼嫩的時候，周圍與它一起生長的還有很多不同科目的樹。本來華夏民族是可以灌溉出一片參天大樹, 果實累累的茂密森林的,但是有兩個人毀了這片森林。一個用火。把不喜歡的樹燒掉。後來的一個用刑。把其它的樹統統砍伐，剩下這一孤樹。一顆千年來爬滿昆蟲，腐爛不堪,在中國廣袤冰冷荒漠的思想墓地里，顧影自憐，孤魂呻吟,弱不禁風的病樹。60年前，姓毛的把它砍掉，從北方移植一顆樹,據說人吃了它的果能進天堂入仙境 。墓地上善良「忠孝義」的苦命子孫相信了他,就像其先祖相信天子一樣的虔誠卑順。他們不知道人是可以選擇自由思想和自己管自己的。兩千年來統治者告訴他們自由思想那是「十惡不赦」的死罪。「謀反」乃十惡之首。服從才是美德。 後來嘛， 樹並沒有果，人們都抓老鼠去了。 抓到老鼠的又懷念起病樹來了。
我想像不出和不能理解消滅了人剝削人這個萬惡的吃人制度的共產主義者要復興什麼？笑我愚蠢的網友請原諒我,因為我當年讀書的時候並沒允許我學邏輯學。而我的困惑常常就是遇到邏輯混亂的問題。請不妨看看：自詡」人類最先進的思想」為什麼要重新興起自己摧殘，擯棄，禁忌，破壞過的舊的思想？邏輯通嗎？最先進合理的政治制度為什麼要重新以自己反對過的千年前的落後的，腐朽的，沒落的政治制度為典範？追求回到過去榮光的所謂盛世時代？不矛盾是嗎？既然幾百年乃至幾千年前沒有現行的最先進的思想, 也沒有現行最合理的政治制度都能造就令共產黨人今天如此神往,如此呼籲的盛世時代，那不是恰恰正好說明這個所謂的最合理的政治制度和思想比舊制度和舊思想更加落後，更加衰退嗎？否則，為什麼要復興？復什麼？興什麼？
既自認是最合理的政治制度，代表最先進思想的國家,卻要復興沒落的政治制度和腐朽思想的朝代 ，豈不是自相矛盾的怪事？
順理成章的是：要不就是否定自己現行制度和思想，承認舊政治制度舊思想比現代優越。所以必須復興。 要不就是肯定，繼續堅持自信的最先進的思想和政治制度並用事實證明其優越和正確性。這樣的話，那就無所謂復興可言了。
至於認為現行的政治制度和政治思想並不完美而希望通過改革變成完美，那就不是什麼復興。而是革新。
人類文明需要的是向前走，而不是倒退。中國也一樣。
社會進步應該革舊，創新。而不是去尋找夢中褪色了的圖騰。方法是厚古薄今，中西兼容，惟理是尊，自由開放，崇尚民主，以法立國，惟民為大。
如果「復興」是子夫也者，是服從，是漢朝，是稱霸，是王道，而革新是iphone 10,是無油汽車，是平等，是和平，那麼，我寧願要「革新」。
我更樂意擁有中國設計，美國製造的iphone 10.你呢？
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發表評論 評論 (23 個評論)
- 回復 總裁判
- 復興一說，是胡錦濤時代理論上最無聊的敗筆。
中央黨校、社科院和幾所大學按中宣部的指示，為復興註解，結果開幾天研討會吵架吵幾天，沒有一份論文獲得認同。唯有人民日報編輯部登過幾篇相關文章，引來體制內的鄙視，結果大家裝聾作啞，讓胡錦濤一個人去喊復興，什麼意思其實連他自己都不知道。
- 回復 sugela
- 昏昏沌沌，倒無所謂。至多是平庸。擔憂的是，以復興為名，專製為實。以漢武帝為榜樣，恐非福也。
總裁判: 復興一說，是胡錦濤時代理論上最無聊的敗筆。
中央黨校、社科院和幾所大學按中宣部的指示，為復興註解，結果開幾天研討會吵架吵幾天，沒有一份論文獲得認同。唯 ...
- 回復 sugela
- 鑒於第三帝國興亡，漢代之興衰，有此雜音異論, 但願我的憂心多餘.
總裁判: 復興一說，是胡錦濤時代理論上最無聊的敗筆。
中央黨校、社科院和幾所大學按中宣部的指示，為復興註解，結果開幾天研討會吵架吵幾天，沒有一份論文獲得認同。唯 ...
- 回復 小皮狗
- 怎麼啦？大哥, 閉關修行回來，功力非凡，好文連連，讀起來真過癮，令人高興加敬佩。
復興，革新，一字之差，相距甚遠。蘇大哥學問好，思路清晰，邏輯合理。中國除了革新加創新外，別無它途。但革新不是革命，也不見得就會成為社會大動蕩的起因，相反，如果不徹底革新，民怨四起，必成水能覆舟之虞。
- 回復 sugela
- 哈哈，閉門思花！！又要閉門思過了。。
小皮狗: 怎麼啦？大哥, 閉關修行回來，功力非凡，好文連連，讀起來真過癮，令人高興加敬佩。
復興，革新，一字之差，相距甚遠。蘇大哥學問好，思路清晰 ...
講完該說的話，下個月躲進小樓花事忙了。復興與革新，不關我的事 . 去南山醉卧逍遙，賞風月。哈哈哈哈
- 回復 小皮狗
- 大哥不但瀟灑，而且逍遙，古今才子均是如此。但您的博文說不定已經是「春種一粒粟，秋收萬顆子」了。
sugela: 哈哈，閉門思花！！又要閉門思過了。。
講完該說的話，下個月躲進小樓花事忙了。復興與革新，不關我的事 . 去南山醉卧逍遙，賞風月。哈哈哈哈
[em ...
您可不要忘記到山莊來，一壺酒，兩步詩，幾首詞。。。
- 回復 sugela
- 你說了我反而傷心。
心隨風舞:
理論家別傷心啊，我是瞎混滴，你親耐滴小皮狗看懂了就行了。 
高興的是;又學了一個新詞，「親耐滴」，你是我的老師哦，收下學生吧，免費滴，「耐親滴」 別笑啊
- 回復 sugela
- 告訴你一個秘密，「親耐滴」，這是我剛從舞神學來的。
小皮狗[/b
哥不但瀟灑，而且逍遙，古今才子均是如此。但您的博文說不定已經是「春種一粒粟，秋收萬顆子」了。
您可不要忘記到山莊來，一壺酒，兩步詩，幾首詞。。。[em:4 ...
告訴你第二個秘密：舞神應該聽不到的，酒已經戒了很多次了，明年還要戒酒。
皮妹的山莊可望不可及，「望春風，更問西城長亭，見柳？見柳！」酒呢？Sake!，
- 回復 小皮狗
- 哈哈，酒來了，戒酒之前，請享用夠：
sugela: 告訴你一個秘密，「親耐滴」，這是我剛從舞神學來的。
告訴你第二個秘密：舞神應該聽不到的，酒已經戒了很多次了，明年還要戒酒。
皮妹的山莊可望不可 ...
https://www.google.com/#sclient=psy-ab&hl=en&q=Sake%E9%85%92+%E5%9B%BE%E7%89%87&oq=Sake%E9%85%92+%E5%9B%BE%E7%89%87&gs_l=hp.12...89711.89711.1.91460.1.1.0.0.0.0.88.88.1.1.0.les%3B..0.0...1c.1j4.6.psy-ab.0LuV1RBcOBc&pbx=1&bav=on.2,or.&bvm=bv.43828540,bs.1,d.aWM&fp=5bf39ee851d2fb0a&biw=1169&bih=543
- 回復 總裁判
- 主要為了統治需要，為凝聚力著想，共產黨對共產主義早已失去信心，沒得玩了，只好翻古董。
sugela: 昏昏沌沌，倒無所謂。至多是平庸。擔憂的是，以復興為名，專製為實。以漢武帝為榜樣，恐非福也。
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