(原創)模糊的反思,無力的批判和不得不的選擇(全文)

一百多年前從遙遠的西方來到這塊土地的非居民們，彷彿發現第二個新大陸，把居住在上面的主人當作印第安人，只有一點不同，那就是流著不是印第安人的血。

在地球之外，尚未找到類似中國這樣令人垂涎三尺的商品傾銷市場，非居民們時刻想起中國，這種思念和情結整整超過一百六十多年。

一百多年前用槍炮來和中國自由貿易，"文明"的非居民們換走了白銀，留下了鴉片和一句話：「東亞病夫」。

辛亥革命建立了亞洲第一個憲政議會制民主共和國。孫中山集歐美憲政民主思想之大成並與中國實際相結合，提出著名的三民主義思想和五權立憲施政綱領。為了各自在華利益，已經是憲政議會制的西方列強國並沒有支持孫的民主革命，因為「民族主義」將使這些帝國無法繼續掠奪和榨取中國人的財富，無法繼續謀取合夥分贓壟斷中國市場的特權。民族主義是帝國主義者的惡夢。

巴黎和約瓜分中國勢力範圍的屈辱條款，驚醒中國。五四青年學生提出「打倒孔家店」，在中華民族史上第一次公開向幾千年精神枷鎖統治思想及儒家正統道德觀念挑戰，不做愚民，提出「科學」「民主」救國。

設計師原來設想讓先富帶動后富達到共富。先富者如何帶動貧窮者？如何共富？如果先富者富后不帶動后富又將如何呢？有這種義務嗎？誰有條件先富呢？誰應該先富呢？這些應該設想到的問題並沒有被設想。

時至今日，初期的官倒已經演變成官僚權貴自由經濟，不公平競爭的結果產生不公平的社會，以致最低的社會道德幾乎淪喪貽盡。最基本的人道主義觀念意識也差不多蕩然無存。

抨擊者中，有人認為自由市場經濟是道德淪喪的罪魁禍首。自由主義推崇者及信徒則認為是經濟自由不夠，改革者認為乃改革不徹底所然。

究竟孰是孰非，？

這些問題誰來回答？

張三和李四王五林六都有能力承建政府某工程。張。李，王的資質和標書條件甚至都比林好。但是林拿下工程。因為林是市長的親戚。林事後又給市長幾十萬好處費。

僅上述三個官員及其分贓者，便斂財近10億元，如果以普通收入30000/年/人來算，三人一年10萬計，那麼，三個官員的收入由三個打工收入者去打工賺取，要打多久？要打多久??? 一萬年！！！是一萬年！一，萬，年！!!!!!! 100個世紀！！要從中國五千年前炎黃帝鼻祖開始打起，中經幾十個朝代，一直打到現在，再從現在起，又打它五千年，。。。匪夷所思。

4。不公平收入比懸差是一萬倍！一萬年！

無庸置疑，中國現在的經濟即不是公有制的社會主義經濟，也不是平權私有制的資本主義經濟，而是本質上屬於官僚私有自由主義經濟。由官僚階級自由壟斷市場自由佔有分配財富的經濟.一切想在這個社會生存的群體都必須依附這個權力集中的官僚階級,任其魚肉。

在集權政治制度下，實行自由經濟，必然導致少數官僚權貴利用權力尋租出賣勾結合夥掠奪社會財富斂取資本。其結果，註定不可避免地出現一個不公平，不平等的官僚壟斷自由壟斷市場的經濟社會，產生了一個崎型的經濟怪胎。。在經濟上，出現以官僚權貴階級為核心，以依附這個階級而生存的即得利益集團為基礎的經濟勢力______所謂強勢群體，壟斷整個社會資本和市場。在政治上，大多數人依然遊離於決定其政治權利的權力遊戲之外，任其擺布還渾然不知所以然。在意識形態方面，出現人人為己，損人利己無道德可言的極端個人主義思想，泛濫成災.

而另一方面,官僚權貴階級憑藉權力壟斷地位 ,從不平等的經濟活動中獲取巨大的利益，迅速積累資本和財富，晃動改革開放的旗號，以先富為名，在只有他們才真正享有自由的自由市場經濟中，大肆運作資本，擴大積累，見縫插針，大撈一把，如大量囤積投機房產，輪番倒買倒賣,放高利貸。事實上，房價的高企便是各地官僚第一輪貪婪掠奪土地價值的結果。資本在他們那裡自由地滾動著，自由地流動著，自由地參與著一場空前的巧奪豪取大宴席，在一曲又一曲的分贓化妝舞會上戴上假面具,大顯身手.他們心照不宣，編織了一張大網，通過企改，合資 ，轉制，併購，私有化，股份制，發行股票，貸款,擔保，租賃,委託理財，基金等手法和方式，堂而皇之席捲吞噬了本屬於全民所有的龐大財產，中飽私囊。以致80%的財富集中在2%的人手裡。何其快哉！！

從原來的地主，資本家剝奪來的財產又轉移到新的地主，資本家手裡.政府把五千年來先祖留下的土地，賣了幾萬億，而土地的繼承人卻沒分到一毫一厘一分！這便是耀眼GDP魔術，國富官富民窮的基本原因。

不論其初衷如何，事實上,以實用主義為靈魂的貓論無姓論者，缺乏政治遠見，缺乏經濟管理知識，缺乏政治理論，理念和理想，對社會的經濟基礎與上層建築的關係及相互作用力理解膚淺，丟棄文明社會基本價值準則和道德標準，無知又武斷地切割經濟結構與政治結構的內在聯繫和賴以相互依存的關係，把中國引向片面追求經濟利益和財富的極端道路___而不問財富由來是否正當,是否道德和由誰擁有,如何公平分配。其飢不擇食地把閹割過的資本主義搬弄進中國，理論上(發展私有制與消滅私有制)的勃論，改革中的盲動和不可避免的利益衝突，使其陷入經濟體制與政治體制自相矛盾,矛盾叢生,矛盾此起彼落的混亂境地。導演了一場不倫不類半資本主義的經濟改革運動，以喪失社會倫理道德和理想，喪失多數人的個人自由，權利及其經濟利益為代價，致使全民財產,社會財富被少數人吞噬， 滋生新一代權貴階層，並由其壟斷掌控中國經濟命脈。

一直以來，中國施政者錯誤地把現代社會按經濟運作方式劃分為社會主義和資本主義社會，只談經濟，迴避，擱置始終不可迴避的政治體制問題。對經濟與政治之間的關係，馬克思的精闢論述 「上層建築必須適應經濟基礎 」被視為發現與揭示了人類社會發展的一條基本規律。也是其政治經濟學的基本原理之一。幻想在非民主社會制度下可以用自由市場經濟模式來發展中國經濟,保存舊政治結構.純系自欺欺人。也違背這一基本規律。對不能在理論上解釋清楚自圓其說的，中國稱為特色。

這種思想上的錯誤特色，業已由大量貪污腐敗貧富不公的事實得到證明。因為非自由民主政治體制與自由市場經濟體制是相互矛盾對立的關係。換言之,沒有民主制度及其保障，自由市場經濟發展的結果必然出現官僚市場經濟。官僚市場經濟必然產生官僚權貴階級，必然出現官僚腐敗。最後會是什麼結局？
   所有的人都意識到腐敗問題的嚴重性，將其視為黨國攸關之事。然而，嚴申黨紀，懲治貪官，不能杜絕官貪腐敗現象說明： 除用重典之外，根本方法是如何設立當官罷官機制，如何改變官主為民主。

民主思想的歷史淵源可追溯到古希臘城邦選舉制。中國「君輕民貴」民本思想其實包涵有樸素的民主思想_____「桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣.」（《孟子`離婁上》講的實際上就是民意。反過來說，民心決定君王統治的」道」和天下得失。只是孟子從維護君王統治的角度來說罷了。如果當時孟子能進一步闡述說「故天下乃民之天下，君權民授也，君失民心，無道，民可代之」那就是民主思想了。兩千多年兩大古文明社會對社會統治方式的實踐和理念探索的不謀暗合，說明人類早以有民主思想的意識。

中世紀的歐洲王權終於在「英國大憲章」得到約束。 然而中國在歷代帝王獨尊儒學的統治思想灌輸下，未能產生民主思想的意識。農民起義的結果不過是換了一個新皇帝而已，王朝世襲專制依舊。史無例外。

歐洲歷經啟蒙時期，文藝復興，法國大革命，在盧梭，孟德斯鳩，洛克等人文主義思想家的自由，平等，人權，民主思想和理論傳播和影響下，民主思想意識和社會主張得到空前發展和實施。「人權宣言」「獨立宣言」奠定近代民主制度的綱領性思想基礎，「宣布自由、財產、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權，肯定了言論、信仰、著作和出版自由，闡明了司法、行政、立法三權分立、法律面前人人平等、私有財產神聖不可侵犯等原則」。法權思想代替君權,教權意識.歐美洲相繼確立了憲政議會選舉制度的民主政體，奉行自由競爭，自由市場的公平原則，使資本主義得到迅速發展。1948聯合國大會通過頒布「世界人權宣言」 ，將人權作為「所有人民和所有國家努力實現的共同標準,」進一步加固真正民主社會的基石。1963年馬丁¨路德¨金的著名演說《我有一個夢》，將人類人權民主要求推到新的高潮.二十五萬人的大集會，迫使美國政府於1964年通過《公民權利法案》，1965年通過《選舉權利法》，以立法形式，確認美國黑人的平等選舉權利.此後，各國相繼立法確立無歧視性人權的共同準則，如1982年加拿大《自由與人權憲章》，進一步確立「自由權，民主權 ，平等權，正式語言權」等，開啟現代真正普遍民主社會。

民主社會的理念和世界共識是： 確認社會成員人人生而平等；在不與公共秩序衝突的情形下，享有自由平等的權利.每個人以均等一票的方式，表達和行使政治權利，選舉政府，授權其秉承平等自由的原則，管理社會。立法保障以其原則確立的社會制度的存續。比如在加國，人人享有免費中小學教育，免費醫療保障，老人生活福利保障和人人可以選舉總理。在美國，一個黑人的後裔當選為總統。

民主社會制度確保社會的合理性和穩定性 ，避免社會發生動蕩和混亂.因為在自由平等公平社會裡，社會成員的財產的多寡，是由其勞動，生產能力和知識所決定的，而不是由其他因素，比如說權力因素，關係因素等。所以，不存在財富的侵貪，掠奪,霸佔,欺壓和敲詐，基本上不存在仇富,反抗,勾結，賄賂 和上訪。法律面前人人平等的法律體制，保障所有人的一切合法權利。反映在人們的意識上，便是人人必須守法。因為這種法律是公平的。沒理由去破壞它。沒理由去推翻一個自由平等公平而確保自己勞動所得的社會制度。

基於自由平等公平原則，民主社會的個人經濟活動不受任何他人干涉，包括政府在無與公共秩序和利益相衝突的情況下，也無權干預，因此 ，形成了以自由競爭機製為特徵的自由經濟市場。政府不干預政策的目的正是為了保證自由經濟市場正常有序運作。一旦盲目的自由經濟市場發生故障時，影響到社會經濟正常發展時，政府有義務必須採取干預或者遏制行為。

由此可知 ；所謂的民主社會，是以憲政議會普選制度為特徵的政體和以公平自由經濟市場為特徵的經濟體制構成的社會。它給予社會成員參與管理公共事務的平等政治權利，是社會穩定的政治基礎。民主社會承認私有制的合法性：如同人權不得剝奪一樣，私有財產同樣不可剝奪。

當我們在使用電話，電腦，冰箱，電燈，電梯，上網時，當我們坐電車，火車，飛機，騎自行車時，當我們喝可樂，看電影，看電視，戴眼鏡，看報紙，照X光時.....看看周圍的一切吧，我們為什麼欣然接受這些由民主社會發明的西方外來品而不質疑這是民主的陰謀,西方的陰謀？想象一下沒有這些東西生活又是什麼情形。人權就是政治意義上這些東西。如果有人告訴你這些都是假的，不能有。二十一世紀的人會像清朝人一樣信嗎？

一百年前袁皇帝認為共和國不適合中國，這不也共來共去共了嗎？

從英國1215年《自由大憲章》以來，到目前為止，民主體制被驗證是大多數國家接受的政治體制， 用丘吉爾的話來說,是一個最不壞的體制。

這個最不壞的體制之所以最不壞，是因為它只作一件事_________把政府權力給了人民。它之所以最不壞的第二個原因，是因為它只給人民一樣東西____一人一張選票。

只有政治上自由的人在經濟上才能是自由的。只有政治上由自由的人決定其政府， 才能在經濟上由自由的人決定商品的價格,決定市場.決定房價，最終決定自己的命運!