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謝盛友：我們都不如達賴喇嘛
世界上最艱難 的兩件事：把錢財從別人的 口袋裝到自己的口袋；把思想從自己的腦袋裝到別人的腦袋。
世界上最艱難 的兩件事：把錢財從別人的 口袋裝到自己的口袋；把思想從自己的腦袋裝到別人的腦袋。
做
第二件事，達賴喇嘛無疑是這個世界上最成功者之一。
只要你仔細閱讀達賴喇嘛、西藏
流亡政府和西方援藏組織的文宣，你就會體會到他們成功的訣竅。西藏具有獨特的悠久的歷史文化，西藏人自古以來生活在自己的家園(Land，不用
Staat)。五十年代中共軍隊入侵西藏，開始破壞西藏的文化，蹂躪藏人的人權。
達賴喇嘛切斷歷史，用「中共軍隊在五十 年代進入西藏」這樣一個事實陳述，成功地使西方人誤以為中共軍隊入侵了一個與中國毫不相干的國家，西藏從五十年代開始才成為中國的一部分。
達賴喇嘛切斷歷史，用「中共軍隊在五十 年代進入西藏」這樣一個事實陳述，成功地使西方人誤以為中共軍隊入侵了一個與中國毫不相干的國家，西藏從五十年代開始才成為中國的一部分。
1994
年，方勵之先生在德國慕尼黑，大家想給瑞典諾貝爾學院推薦方教授，爭取提名他追逐諾貝爾和平獎，大家覺得方教授很有希望，代表中國人爭取零的突破。
我
當時無語了：「我們中國人口口聲聲說西藏是中國的，難道西藏人不是中國人嗎？難道達賴喇嘛不是中國人嗎？他若是中國人，中國人在諾貝爾獎方面已經是零的突
破。難道我們不承認達賴喇嘛是中國人？」
我講了這些話，在場
的朋友無語了。2007年，達賴喇嘛在美國面對國際新聞記者堅稱：「我是中國人，是一個流亡海外的中國人！」達賴喇嘛從此一直有這個堅持。這回，我們大家
都無語了。原來，我們都不如達賴喇嘛。
今日達賴喇嘛願意承認
西藏是中國的一部分，願意承認中華人民共和國憲法。不管他是出於內心，或是出於實用主義的考慮，這客觀上對北京政府是有利的。北京政府應當改變與達賴喇嘛
方面打交道的方式。那種居高臨下，不管達賴喇嘛說什麼，一概斥之為「分裂祖國」的做法，只能讓國際了解北京的「野蠻」，而無實效。
其
實，達賴喇嘛有今天，我們有很大的責任，達賴喇嘛切斷歷史，是從我們這裡批發來的。我們經歷的土改、三反五反、反右、三年飢荒、大躍進、文化大革命、六
四，等等等等，我們有沒有認真反思過？
人類如果沒有自我反省的機制，就很容易重複犯同樣的罪。講輕一點，達賴喇嘛是利用我們弱點去發揚他的優勢；講重一些，達賴喇嘛是看出我們的罪痛，利用我們
的痛去治療藏人的痛。
如果把一個國家一個民族形容成一個
人，
歷史就是人體的頸椎，記憶就是頸椎里的骨髓。人體中被抽走骨髓，頸椎和人體就無法挺立。一個國家的歷史如果被切斷，記憶喪失，這個民族也就無法巍然屹立。
我
們沒有能力把思想從自己的腦袋裝到別人的腦袋，所以，中央政府給西藏再多的輸血和優惠政策，都是吃力不討好。世界上的通常情況是一個國家中的主體民族歧視
和壓迫少數民族，外國人很難相信，北京政府會倒過來，會在諸如司法量刑、聘任公職、上學、計劃生育、文物保護和經濟扶助等方面上對西藏自治區實行比漢族更
優惠的政策。
自由和人權這些普世價值，這些概念，我們把它扔
進了垃圾桶，但是，自由和人權
這些工作我們還是要做的。我們要把這些概念從垃圾桶里撿回來：藏人和漢人一樣
享受同樣的自由和人權。漢人進 出西藏，願意留在西藏生活，正是符合普世價值
的自由遷徙和人權保障。北京政府應當利用普世價值來對抗達賴喇嘛方面的文宣，即以政教分離來反駁關於 限制西藏宗教的指控，以現代化、自由競爭、人人平等和遷徙自由來反駁關於移民和開發的指控，而不是去浪費篇章大談那些民族優惠政策。講了也沒有人相信。
這些工作我們還是要做的。我們要把這些概念從垃圾桶里撿回來：藏人和漢人一樣
享受同樣的自由和人權。漢人進 出西藏，願意留在西藏生活，正是符合普世價值
的自由遷徙和人權保障。北京政府應當利用普世價值來對抗達賴喇嘛方面的文宣，即以政教分離來反駁關於 限制西藏宗教的指控，以現代化、自由競爭、人人平等和遷徙自由來反駁關於移民和開發的指控，而不是去浪費篇章大談那些民族優惠政策。講了也沒有人相信。
達
賴喇嘛與中央政府的談判只有交火無法交集，根本的問題在於，達賴喇嘛提出的兩個要求中央政府無法接受：達賴喇嘛提出的大西藏疆域不是現在的西藏自治區；達
賴喇嘛要求，將來高度自治，在西藏地區漢人人數應該少於藏人。
西
藏獨立問題無法獲得解決，除了政治因素及其他因素外，還有一些根本認知上的差異。比如西藏歸屬上的差異：西藏流亡政府宣稱至少在1912年以前西藏從未受
過歷代中國的實質統治。西藏領土範圍的差異：西藏流亡政府所稱的西藏除了現今中國境內的西藏自治區之外，還包含了青海，甘肅，雲南，與四川的部分土地，並
且宣稱是中華人民共和國於1950年代強行劃分。
對於以上的根本差異，中華人民共和國的立場則是西藏的歸屬以及土地劃分 是承襲自清朝以及過去中國歷代，在歷史上甚至可以回溯到千年之前。
對於以上的根本差異，中華人民共和國的立場則是西藏的歸屬以及土地劃分 是承襲自清朝以及過去中國歷代，在歷史上甚至可以回溯到千年之前。
根據西藏流亡政
府向全世界公開的信息，如今在西藏的漢人多於藏人，這應該也符合事實。在北京談判時中央政府完全可以提出，假如給西藏高度自治，現在西藏的漢人應該回去自
己的來源地？若留在西藏，這些漢人人權如何保障？
2010年
2月18日，美國總統奧巴馬會見達賴喇嘛，又一次讓北京頭疼。
北
京頭疼，不如自己建立起自我反省的機制，不然人家乘虛而入，陷入被動。
把思想從自己的腦袋裝到別人的腦袋，
達賴喇嘛已經把他自己的思想裝到全世界大多數人的腦袋，看來我們要向達賴喇嘛學習，需要很長的時間，需要繳納很多的學費。
寫
於2010-2-17, 德國
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發表評論 評論 (18 個評論)
- 回復 tanjiang10
- xqw63: 咱一直在思考，達賴死了以後，西藏還會出現新的精神領袖嗎？這就是中共不認真跟他談的原因，目的就是拖，等他西天後，新的當然有，但沒有他的聲望大，老毛、老鄧不也死了？
- 回復 mike05
- 樓主的觀點有點象打不過就參加一樣。其實沒有那麼簡單，噠賴之因為能把＂思想＂裝進別人的腦袋，是因為西藏的傳統習俗，不是他個人有什麼能力，他能拿到別人的錢也不是他個人的能力或修為，而是因為他的政治取向和立場決定的。他的情況跟李宏志等人是類似的。他就沒有能力把思想裝到美國人的腦袋裡去，也沒有能力把非洲人的錢裝進他的口袋。：－）
- 回復 笑臉書生
- NOVAYORK: 10年後美國總統不會再有膽量會見達賴喇嘛; 否則中國將以世界第一大進口國和出口國的實力對美國實施嚴厲的貿易制裁. 現在拖不只是等達賴去世, 更是等中美力量對比不要作夢，今後100年仍是老美主導世界
推薦一個blog:
http://blog.udn.com/shaolingmonk
- 回復 NOVAYORK
- 笑臉書生: 不要作夢，今後100年仍是老美主導世界等著瞧，十年並不遙遠！
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- 回復 普通一丁
- 人權是非: 樓主高抬達賴了.是西方人需要達賴,因此造出這個神來.沒有噠賴,他們還會造別的神.這是反華的需要.在下也相信陰謀論，西方出於遏制中國發展，使出各種陰謀，但不認爲西方利用達賴乃完全出於反華所需。
達賴在歐美的信徒不少，並非由於西方世界的民衆支持藏獨，要分裂中國，而是達賴的信仰和哲學，提供了基督教天主教所無法提供的答案。
由於西方逐漸墮落，資本主義式的消費汎濫和掠奪，造成生態嚴重破壞，西方世界的民衆於是轉向東方，尋求東方的宗教信仰，這本是一帖不錯的解救良方。
中國自以爲是的大國崛起，然而中國的現代化，純屬物質和消費的現代化。現代的中國無法把傳統中國的道家哲學和佛教引入全球的生活主流，成爲現代化生活的楷模。
當西方許多知識分子逐漸把眼光投向東方，尋找精神信仰的另一條出路，卻只能看到一個信仰真空的中國，而中國正沿著美國工業化的舊路走，物質消費的慾望大於一切，對地球的環保和資源增添危險，更讓人失望。
現代的中國應該反躬自省爲何達賴能吸引西方許多知識分子，不宜盡責西方反華。
- 回復 人權是非
- 普通一丁: 在下也相信陰謀論，西方出於遏制中國發展，使出各種陰謀，但不認爲西方利用達賴乃完全出於反華所需。達賴在歐美的信徒不少,但他們中許多人還信基督教吧.平什麼說他們是真信佛教?
達賴在歐美的信徒不少，並非由於西方世界的民衆支持藏獨，
- 回復 普通一丁
- 人權是非: 達賴在歐美的信徒不少,但他們中許多人還信基督教吧.平什麼說他們是真信佛教?西方的基督徒本來很多，但近年來數目急劇下降了，我身在的多倫多，目睹不少教堂轉手易主，賣給華人。西方民眾，尤其是知識分子，不再信奉基督教，東方的宗教很吸引他們，他們找到了達賴，因爲達賴給他們好感，至於一些民衆，在傳媒的影響下，視達賴為「忠」的，中國為「奸」的，你可以說他們被蒙蔽吧。
我想說的是，如果中國的發展能照顧到環保，更同時在人文方面能貢獻點什麽，達賴的影響就不會那麽大。
- 回復 人權是非
- 普通一丁: 西方的基督徒本來很多，但近年來數目急劇下降了，我身在的多倫多，目睹不少教堂轉手易主，賣給華人。西方民眾，尤其是知識分子，不再信奉基督教，東方的宗教很吸西方的人民很好騙.西方媒體是用錢砸出來的.戈培爾說謊言重複一萬遍就成了事實.我想給它家各前提: 用適當的方法,謊言重複一萬遍就成了事實.西方人信這套.不是什麼照顧不照顧環保的問題.
等中國錢足夠多,用的方法改進了,中國的宣傳就有效了.
- 回復 普通一丁
- 人權是非: 西方的人民很好騙.西方媒體是用錢砸出來的.戈培爾說謊言重複一萬遍就成了事實.我想給它家各前提: 用適當的方法,謊言重複一萬遍就成了事實.西方人信這套.不是什麼也同意的，尤其是近日看過「貨幣戰爭」一書。
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