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上善若水乎？

作者：楓樹下  於 2010-11-8 08:05 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記|已有5評論

    上善若水，是通用本老子《道德經》第八章里的首句，通常解釋為，最高的善像水那樣（任繼愈《老子新譯》）。
    上世紀馬王堆漢墓出土的老子《帛書》有兩種寫本，現稱甲本和乙本。甲本的抄寫時間在乙本之前。這兩本都是德篇在前，道篇在後，與通用本的道德經不同。先不管這裡的排序問題，就說說這「上善若水」吧。
    甲本是「上善治水」，被人疑為錯誤。乙本作「上善如水」，接近通用本的「上善若水」。
    「上善」真的是「若水」，或是「如水」嗎？我們看一下緊接著的一句話，「水善利萬物而不爭」。甲本做「水善利萬物而有靜」，乙本是「水善利萬物而有不爭」。前後兩句話，第一個「善」，不管是「善」，還是「善良的人」，都做名詞解。接下來的「善」卻被解釋成「善於」，為什麼不能也做名詞解呢？
    閑話少說，我的理解是，古代的水害不少，唯有用「至上」的「善」才能「治水」，比如大禹的方法。水被治理「變善」后，則可以「利萬物而有靜」。

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發表評論 評論 (5 個評論)

回復 shaitthis 2010-11-8 08:21
學習了，多謝。呵呵
回復 若水無痕 2010-11-8 11:36
見解獨到當數 「唯有用「至上」的「善」才能「治水」，比如大禹的方法。之理解。學習了。
回復 Giada 2010-11-8 12:43
回復 SirCat 2010-11-8 21:01
頭一句不知道
第二句善當名詞
似乎也能講通
呵呵
回復 方方頭 2010-11-9 03:04
第二個善作名詞的話意思有些牽強

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