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蘆笛文明真空與未來中國潛在的危機（六）

作者：light21 於 2010-9-6 17:58 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有1評論

時間: 8 30 2010 18:20

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作者：蘆笛在罕見奇談發貼, 來自海納百川

五、如果中國全面引入了西方文明

如上所述，中國引入的西方文明，只限於物質主義與消費主義，卻將「人生而平等」的「普世價值觀」堅決摒諸門外。高選擇性地走資，便成了惡性走資，造出了富有中國特色的權貴資本主義，惡化了社會的健康，釀成了深重的社會危機。當然，這危機現下尚無發作模樣，而是以「零存整取」的方式儲蓄下來，悄悄地「做大做強」，待到日後經濟成長停滯下來，或是遇到重大事件（例如朱成虎將軍一類鷹派得勢，中國在南海「亮劍」，與美國開戰），再一筆地提取出來。

這黯淡前景，我已經在政治小說《當中國取代美國成了世界龍頭老大——公元2093年大事記》中描寫過了（國內讀者可以翻牆到海納百川網站的《蘆笛文集》中查看，也可在該網站下載PDF版的《蘆笛全集》中的《漢奸國賊》，該小說就收在那個集子中。牛博的蘆笛博客中也有）。

那小說記得是2001年寫的。10年過去了，我不勝驚駭地看著我那陰暗幻想越來越像讖語。朱成虎活脫脫就是小說中的總長傅經武，而無論是江澤民還是胡錦濤，竟然連小說中的國家主席丁國雄的魄力都沒有，是以坐視該「董卓」多次妄言國事，實行「槍指揮黨」，不但在國際社會中蔚為奇觀，而且完全打破了我黨的傳統——老毛老鄧在世時，又有哪個丘八敢如此放肆？這奇觀強烈提示，權威逐代遞減的速率，似乎超過了我原來的估計。

由此可見，高選擇性地引入西方價值觀，在短時段內確能創造奇迹，但從長程來看，就連「大國撅起」夢都未必能圓。富國實際上現在已經基本做到了，但強國強兵就難矣乎哉了。哪怕中國在軍備競賽中全面壓倒美國，跟人家動武也絕對是高效自殺術。那道理連小白都懂——老美沒有咱們的內傷，從不像咱們的政府一樣，把「穩定壓倒一切」當成根本國策，整日價如履薄冰，如臨深淵，一有風吹草動就惶惶不可終日。因此，人家再怎麼打大仗，也絕不會如咱們那樣，外患引發內亂，自家內部反起來，殺個伏屍億萬，血流漂舟，半個世紀都流不完。

那麼，答案是不是該全面引入西方價值觀，使得中國成為一個既富裕又健康、因而是真正強大的國家？

由上文可知，要這麼做，先得改造咱們的隱性文明，否則移植物不是無法存活，便是被隱性文明改造得面目全非。咱們先不談這個（實際上我也不知道該怎麼去改造那爛污隱性文明，那起碼得靠政府大規模動用強大的宣傳機器為百姓洗腦，而且得從他們自己做起，這才能有起碼的說服力，而這可能性可以排除。沒有政府介入，即使政府不鎮壓封鎖，光靠幾個先知先覺嚷嚷，只怕也是杯水車薪），先作個「理想實驗」：假定中國全面引入了西方文明，亦即回答我在本文引言中提到的第四第五兩個問題。那倆問題其實有相當程度的重合。第五個問題的前兩問，其實已經在前文回答了。因此可以合併為一個問題：

如果一個落後國家全面引入了強大的先進的文明，取代了舊有的弱小落後的原生文明，那到底是福還是禍？「強大」是否就是「最適者」？美國生活方式能是中國的最適生活方式么？

關於這個問題，我本來想寫篇寓言小說《處女國的永恆煩惱》講一下。但寫了半篇就扔下了，因為覺得此舉太蠢——寫得明白如話的政論許多讀者都還看不懂，寫成寓言就更沒指望了。讀那小說的人，一百個有一百個只會把它看成是搞笑色情小說（實際上確實搞笑，也很有點少兒不宜的爛話）。但做下面沒有了的太監也不是回事，所以我乾脆三言兩語把那故事講完得了。

卻說東勝神洲有個處女國。該國只有女性，卻也沒有絕種之虞，蓋該國人民長生不老，機體永遠處在20-30歲的狀態。國人連最起碼的性觀念性意識都沒有。因為該國東南有大海，北部有沙漠，西部有無法穿越的高山，完全與世隔絕，所以該國人民因此以為處女國便是整個世界，成日價樂呵呵的，非常海皮。

不幸的是，一夥外來的冒險家乘船到了該島，讓處女們嘗到了性事的快樂。可惜處女們雖然長的跟正常女人一樣，卻沒有生殖能力，因此男人的數量很有限，供不應求。這寶貴的性資源當然就被女王壟斷起來，引起人民大眾的強烈不滿，成立了個「共夫黨」發動革命，經過革命戰爭，最後終於實現了民主，按人頭分配性資源。可惜那些男人不幸有若干死於爭奪戰中，待到戰爭停息，性資源就更緊缺了。粥少僧多，為了維護安定團結，國會通過法案，給剩下來的男人硬性規定了每日服務指標，實際上是為了社會穩定，不惜實行殺雞取蛋政策，加速了男人們的衰老，而處女國的公民們又不會老，於是男人便一個接一個死去。日益萎縮的資源再度引起內戰，最後因所有的男人都喪生而自動停息。從那以後，處女國的公民們便永遠生活在無從消解的煩惱中，唯一海皮的是發了財的種黃瓜的菜農。可惜那海皮也是季節性的，一年也就那麼個把月。

竊以為，中國就是那處女國，而鬼子就是那群坐三桅船來到處女國的冒險家們。他們帶來的物質主義生活方式使得人民大眾非常的海皮，可惜大家忘記了一點：男人是會被用完的，一旦用完以後，咱們就連黃瓜代用品都沒有了（這就是比喻的蹩腳處）。人民在嘗到富裕的滋味后，再倒回頭去過窮日子，恐怕就很難了。那時社會還要講團結安定，恐怕也就沒有多少指望了。

這好像是杞人憂天，其實未必。西方之所以要搞物質主義，乃是因為市場需求就是資本主義生產的驅動力，為生產規模封了頂。為了發財，資本家必然要千方百計地鼓勵刺激大眾消費，使得社會成了消費定向，因此形成了物質主義的「歷史潮流」，這潮流從美國蔓延到全世界去，其實未必是什麼好事。

上文講過，西方和平顛覆其他文明的價值觀是兩個，一個是「人生而平等」，另一個是「人慾即天理」。第一個不必說，無論是在道義上還是功利上都是正確的，是人類以非暴力方式解決利害衝突的前提，換言之，它就是文明的柱石。第二個就頗有問題了，蓋它引入了兩個假定：第一，富裕即使不是幸福的全部內容，也是必需的幸福要素。第二，物質享受是無限的，因為資源無限。如果第一個假定不成立，則富裕也未必能使人滿意，推論便是買靜求安未必是尋求社會穩定的良策。若第二個假定不成立，則資源用完或緊缺之時，人類的幸福感也就終結了。

不幸的是，這兩個假定都經不起推敲。

先看第一個。國人現在的富裕程度，絕非80年代以前可比，您說現在的人煩惱是比那陣少了些呢，還是多了些？人類海皮感並非單元函數，影響因素絕不止富裕一個，至少包括安全感、物質慾望的滿足程度與周圍人事關係的和諧度。

安全感是由「風險的可預期性」決定的，而這可預期性又由社會運作方式決定。在西方常態社會與在中國那種病態社會中生活的區別，猶如在西方與在中國開車的區別。前者什麼都是按「明規則」來，你可以準確預期社會對自己的行為作出的反應，正如開車時你可以準確期待別人的反應一般，而在中國可完全不是這麼回事。我在中國從來不敢開車，哪怕是坐出租也時時讓我腎上腺幾乎耗竭，下車時常常腳癱手軟，最後覺得還不如去坐公車。最根本的原因，就是沿途充滿了無窮無盡的nasty surprises，讓你反覆嚇得冷汗出了一身又一身。我不知道日常生活是否也充滿這種驚險，想來不至於吧。畢竟，雖然沒有西式明規則，畢竟有個潛規則，比根本沒有規則好歹強得多。國人普遍缺乏安全感，可能還是因為道德全面崩潰，本能地覺得這種世道不會長久。而低收入的工薪階層缺乏安全感，則是因為醫老虎吃人不吐骨頭，平時沒事，一旦病倒，馬上就是災難。

物質慾望的滿足度，就是「與過去比」和「與旁人比」產生的感覺，後者更重要。毛時代的人窮得要死，但那時許多人都很海皮，就是因為沒有比較的參照物：高官的奢華咱們看不見，能看見的都是一夥叮噹響的窮棒子，能有什麼引動不平的？而且，非消費定向的貧窮社會的人的慾望都很簡單，輕易即可滿足。消費定向的富裕社會可就不同了，生產的驅動力就是千方百計地刺激大眾的消費慾望，由專業隊伍挖空心思去發明出各種各樣新奇的慾望滿足方式來，再使用強大的廣告手段引誘大眾去嘗試。在這種情況下，誰也不會小富即安，錢再多也不會饜足，與旁人攀比更容易刺激出不平心態。

人事關係的和諧度取決於三個因素：第一，社會的競爭方式。如果是比賽創造力的良性競爭，那失敗者一般輸得心服口服，不至於銜恨在心。如果是比賽巴結人、收買人、控制人、坑害人能力的惡性競爭，則一定後患無窮。第二，社會的締結方式。東方式擁擠社會人都擠在一起，關係千絲萬縷，是非與矛盾要比西方的疏遠社會多得多。第三，周圍的人的道德水平。若是大家都充滿善意和禮貌，一團和氣，則人事關係當然融洽。若是大家充滿嫉妒心，如烏眼雞一般，一個個恨不得你吃了我，我吃了你，則那當然無和諧可言。

由以上論述可知，富裕並非決定幸福感的唯一要素。若中國處在現狀，它就更未必可靠了。當然，我們的假定是中國全面採用了美國生活方式，包括全民接受了人家的隱性文化，公民的安全感與人事關係和諧度相當於美國。在這種假想情況下，幸福感在很大程度上似乎也就等於慾望的滿足度了。不幸的是，上面已經說過，富裕未必滿足，滿足者也未必富裕。全社會追求富裕，未必能給公民帶來幸福。

再看第二個假定，似乎不用說，資源不是無限的，因此人類的物質享受也不會是無限的。連美國那種真正地大物博的國家都遲早要用完資源，何況中國那種人口超級大國、資源小國？我出國20多年來，油價翻了幾番。若是中國將美國路走到底，到最後全國人民有一半有了車，也就是六七億部小車，光那油耗恐怕就要耗竭本土的資源。其他資源也是這樣。如果最後資源用完了，被消費定向經濟千方百計刺激起來的人慾得不到饜足，勢必跟吸毒者戒毒一般，折騰得驚天動地。

由此可見，中國的傳統生活方式也不是一無是處。提倡知足常樂，淡泊自甘，強調社會成員之間以禮相處，以德自律，確實是一個生產落後、資源稀缺、人口眾多的擁擠社會的最適生活方式。咱們的悲哀，乃是無法閉關自守，而被迫「與國際接軌」。等到處女國的公民們嘗過被美國物質主義誘姦的滋味后，就再不可能回到往昔的簡樸生活方式去了。明知美國生活方式難乎為繼，政府也不得不在那條路上走下去，把漏船劃到沉沒那天。Meanwhile，官家還要堅決拒絕人家那第一條「普世價值觀」，從而取消了用完資源后全民乖乖勒緊腰帶、心甘情願地回去「開軒面場圃，把酒話桑麻」的可能。

這結論就是，美國奉行的物質主義生活方式，不可能是中國的最適生活方式，然而其強大的誘惑力，使得政府明知（或不知，待考）山有虎，偏向虎山行，擊鼓傳花，儘可能把那炸彈扔到下一任手中去。為了確保炸彈不在我手中爆炸，我便不惜殺雞取蛋，能買靜求安一時都是好的。