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{豬的暗語： 這個需要身體成熟和心智的成熟， 才可以讀此文}
『有graphic的描述， 慎重』『有graphic的描述， 慎重』
『有graphic的描述， 慎重』『有graphic的描述， 慎重』
『有graphic的描述， 慎重』『有graphic的描述， 慎重』
『有graphic的描述， 慎重』『有graphic的描述， 慎重』
『有graphic的描述， 慎重』『有graphic的描述， 慎重』
XxLao墓
前些時，我看過一部片，《沙漠之花》，講了一位索馬利亞的女孩，幼時行了割禮，萬幸活了下來，後來輾轉到英國，因為面容身色，終成了名模，有了知名度，便下了心，上了反對陋習的道路。
聽說最近也有一部片子，和石刑有關，我也是想看，但尚未得息。
割禮和實行，每當我和人討論起來，是少有的大家極少有大分歧的主題，熟識或新謀面的朋友，但凡談起，無不是「太野蠻了」、「太殘忍了」、「太不人道了」、「太不是人了」、「SB」……
倒是我，偶爾想到些給那些當地的媽媽或是扔石頭的人開脫的理由，卻是覺得，若是說出來，顯得自己的正義感太欠缺，會遭人鄙夷，便把它們埋沒在咽喉里了：說不定人家有自己的國情，我們離那裡那麼遠，半點不了解，怎麼能妄下評斷；再者人家或許也想改，但得慢慢來，如若太快，當地社情會不會有什麼不穩……
同一些人，或同一類人，現時或是網路，那主題若是中國的自由（文中所提，且就具體的、憲法列舉的自由而言，譬如言論自由，下文皆然），分歧卻往往並若水火，我心中的給媽媽和扔石頭人的辯護，就會成了持不同於我見者口中的鑿鑿論理了，話語噴薄出時，大是不吐不快之勢，全不像我還掙扎羞怯。
洞悉各人，非洲的個別國家或是阿拉伯世界的角落，到底有什麼特殊，割禮、石刑有哪些沿革淵源，當然可以慢慢調查，但是在大家心裡，從幼到長形成的認知，那是不可容忍的事，總有千百理由，也不可開罪萬一，可以說沒有商量。
然而，一些人與另一些人的想法區隔是：一些人看來，自由，這也是如上那麼一回事兒，沒有商量、不應廢話，是為人之基本該得，即自然而然又必需之需，就像你不能拿石刀把我的陰唇切掉，不能用石塊把我劈頭砸死一樣地，誰也不能拿走人的自由。另一些人則是，自由當然也不錯，有了更好，沒有先等會兒也行，要是一輩子也沒有，儘管不那麼好，但終也不是餓死那麼苦、割或砸那麼痛，也就那樣了吧。
在我看來，某種意義上，這分歧才是關鍵，那些具體的國情、理論、操作、時機等等，倒是都還其次了。
一國之人不得自由，若是源於一獨夫保重或是一黨一派桎梏，我想雖爭取仍曲折艱苦，但遲早中一日可得；但是廣大人生，皆不在意，可有可無，只抱差之不過絲毫之態，只怕天光乍現的好運就不知何年何月了。
時有師長說，人當然先要填飽肚子，才要像其他的事。是的，不過我目力所及更多是吃飽了的人便去買車或是房子，齊備了后還可以去洗浴城，不知道自由的命題會排隊到哪一天。也有師長說，中國現下，生存權或生命權才是最重要，我倒看過一些論述，說這簡直是屁話，試問呼吸重不重要，不呼吸要不要死人，所以呼吸權要寫進人權宣言么，生存權當然是切重的問題，但作權視，不也荒謬？
種種，讓我漠漠漸漸有種感官，似乎我所在的群類並不是愛或珍視自由的一族，儘管我不斷定的。
下面有一段描述，關於割禮：
「少女坐在一張幾乎不曾清潔過的椅子上，有多位婦女按住她。接著一位老婦將她的陰唇打開，用針刺固定在一旁，讓陰蒂整個露出來。然後用廚房裡的菜刀將陰蒂頭切掉，並且將剩餘的陰蒂縱切開來。期間會有一名婦人不斷地擦掉血液，女孩的母親將手指伸進切開的陰蒂，將組織整個挖出來。此時女孩發出凄厲的慘叫聲，但根本沒有人理會她是這麼痛苦。當母親切除陰蒂時，會把肉清除到見骨為止，甚至連陰唇周圍的部分也不能留下。接著母親會用手指在流血的傷口中到處挖，同時也讓另一名婦女碰觸傷口，如此以確保所有組織都已切除乾淨，沒有任何一部分殘留。之後，女孩的母親還會將整個內陰唇切掉，也會切除屬於外陰唇的肉和皮膚，此時殘酷的第二重頭戲才正式開始。經過上述的步驟，女孩此時大部分都已經歷過多次昏厥，然後又用藥粉恢復知覺。其餘鄰居婦女會在一旁觀看並且謹慎地督促母親正在進行的工作。偶爾會有女孩因為無法再承受如此劇痛，想要咬舌自盡，因此會有一名婦人仔細觀查女孩的嘴巴，不斷地在伸出來的舌頭上撒上胡椒，讓它立刻縮回嘴裡。當手術完成後，母親會用刺槐的針狀物將外陰部的兩側縫合起來，只留下一個很小的開口來排泄尿液與經血。這個人工洞口愈小，女孩的價值就愈高。」
不少人讀過，都覺得憤怒或心傷，忍無可忍，我想如果那些非洲的媽媽如果也有所感如你我，那麼那黑色的土地上根除鄙陋，便指日可待了。
同樣吧，如果你身處不自由的境地，也是倍感煎熬，且人人如此的話，恐怕惡行獨斷是寸步難行的。只是我所見的，多不這般，便無自由，也不過而已，買米熬粥，生兒嫁娶，樂得其所了。
當然，我想，如果他們開心，也總是好的，我或旁人，也並沒有權多言他人的過活。
只是也有另一段話，也是可以分享，喜愛或厭棄吧：
「多少世代中，有些人的心一直緊緊依戀著自由，使他們依戀的是自由的誘惑力，自由本身的魅力，與自由的物質利益無關……
某些民族越過千難萬險頑強地追求自由。他們熱愛自由，並不是因為自由給他們什麼物質利益；他們把自由本身看作一種寶貴而必需的幸福，若失去自由，任何其他的東西都不能使他們得到寬慰；若嘗到自由，他們就會寵辱皆忘。另一些民族在繁榮昌盛中對自由感到厭倦，他們任憑別人從他們手中奪走自由,唯恐稍一反抗，就會損害自由賜與他們的那些福利。這些人要保持自由還缺少什麼呢？什麼？就是對自由的愛好。不要叫我去分析這種崇高的志趣，必須親身體味。它自動進入上帝準備好接受這種愛好的偉大心靈中，它填滿這些心靈，使它們燃燒發光。對於那些從來沒有感受過這種愛好的平庸的靈魂，就不必試圖讓他們理解了。」
聽說最近也有一部片子，和石刑有關，我也是想看，但尚未得息。
割禮和實行，每當我和人討論起來，是少有的大家極少有大分歧的主題，熟識或新謀面的朋友，但凡談起，無不是「太野蠻了」、「太殘忍了」、「太不人道了」、「太不是人了」、「SB」……
倒是我，偶爾想到些給那些當地的媽媽或是扔石頭的人開脫的理由，卻是覺得，若是說出來，顯得自己的正義感太欠缺，會遭人鄙夷，便把它們埋沒在咽喉里了：說不定人家有自己的國情，我們離那裡那麼遠，半點不了解，怎麼能妄下評斷；再者人家或許也想改，但得慢慢來，如若太快，當地社情會不會有什麼不穩……
同一些人，或同一類人，現時或是網路，那主題若是中國的自由（文中所提，且就具體的、憲法列舉的自由而言，譬如言論自由，下文皆然），分歧卻往往並若水火，我心中的給媽媽和扔石頭人的辯護，就會成了持不同於我見者口中的鑿鑿論理了，話語噴薄出時，大是不吐不快之勢，全不像我還掙扎羞怯。
洞悉各人，非洲的個別國家或是阿拉伯世界的角落，到底有什麼特殊，割禮、石刑有哪些沿革淵源，當然可以慢慢調查，但是在大家心裡，從幼到長形成的認知，那是不可容忍的事，總有千百理由，也不可開罪萬一，可以說沒有商量。
然而，一些人與另一些人的想法區隔是：一些人看來，自由，這也是如上那麼一回事兒，沒有商量、不應廢話，是為人之基本該得，即自然而然又必需之需，就像你不能拿石刀把我的陰唇切掉，不能用石塊把我劈頭砸死一樣地，誰也不能拿走人的自由。另一些人則是，自由當然也不錯，有了更好，沒有先等會兒也行，要是一輩子也沒有，儘管不那麼好，但終也不是餓死那麼苦、割或砸那麼痛，也就那樣了吧。
在我看來，某種意義上，這分歧才是關鍵，那些具體的國情、理論、操作、時機等等，倒是都還其次了。
一國之人不得自由，若是源於一獨夫保重或是一黨一派桎梏，我想雖爭取仍曲折艱苦，但遲早中一日可得；但是廣大人生，皆不在意，可有可無，只抱差之不過絲毫之態，只怕天光乍現的好運就不知何年何月了。
時有師長說，人當然先要填飽肚子，才要像其他的事。是的，不過我目力所及更多是吃飽了的人便去買車或是房子，齊備了后還可以去洗浴城，不知道自由的命題會排隊到哪一天。也有師長說，中國現下，生存權或生命權才是最重要，我倒看過一些論述，說這簡直是屁話，試問呼吸重不重要，不呼吸要不要死人，所以呼吸權要寫進人權宣言么，生存權當然是切重的問題，但作權視，不也荒謬？
種種，讓我漠漠漸漸有種感官，似乎我所在的群類並不是愛或珍視自由的一族，儘管我不斷定的。
下面有一段描述，關於割禮：
「少女坐在一張幾乎不曾清潔過的椅子上，有多位婦女按住她。接著一位老婦將她的陰唇打開，用針刺固定在一旁，讓陰蒂整個露出來。然後用廚房裡的菜刀將陰蒂頭切掉，並且將剩餘的陰蒂縱切開來。期間會有一名婦人不斷地擦掉血液，女孩的母親將手指伸進切開的陰蒂，將組織整個挖出來。此時女孩發出凄厲的慘叫聲，但根本沒有人理會她是這麼痛苦。當母親切除陰蒂時，會把肉清除到見骨為止，甚至連陰唇周圍的部分也不能留下。接著母親會用手指在流血的傷口中到處挖，同時也讓另一名婦女碰觸傷口，如此以確保所有組織都已切除乾淨，沒有任何一部分殘留。之後，女孩的母親還會將整個內陰唇切掉，也會切除屬於外陰唇的肉和皮膚，此時殘酷的第二重頭戲才正式開始。經過上述的步驟，女孩此時大部分都已經歷過多次昏厥，然後又用藥粉恢復知覺。其餘鄰居婦女會在一旁觀看並且謹慎地督促母親正在進行的工作。偶爾會有女孩因為無法再承受如此劇痛，想要咬舌自盡，因此會有一名婦人仔細觀查女孩的嘴巴，不斷地在伸出來的舌頭上撒上胡椒，讓它立刻縮回嘴裡。當手術完成後，母親會用刺槐的針狀物將外陰部的兩側縫合起來，只留下一個很小的開口來排泄尿液與經血。這個人工洞口愈小，女孩的價值就愈高。」
不少人讀過，都覺得憤怒或心傷，忍無可忍，我想如果那些非洲的媽媽如果也有所感如你我，那麼那黑色的土地上根除鄙陋，便指日可待了。
同樣吧，如果你身處不自由的境地，也是倍感煎熬，且人人如此的話，恐怕惡行獨斷是寸步難行的。只是我所見的，多不這般，便無自由，也不過而已，買米熬粥，生兒嫁娶，樂得其所了。
當然，我想，如果他們開心，也總是好的，我或旁人，也並沒有權多言他人的過活。
只是也有另一段話，也是可以分享，喜愛或厭棄吧：
「多少世代中，有些人的心一直緊緊依戀著自由，使他們依戀的是自由的誘惑力，自由本身的魅力，與自由的物質利益無關……
某些民族越過千難萬險頑強地追求自由。他們熱愛自由，並不是因為自由給他們什麼物質利益；他們把自由本身看作一種寶貴而必需的幸福，若失去自由，任何其他的東西都不能使他們得到寬慰；若嘗到自由，他們就會寵辱皆忘。另一些民族在繁榮昌盛中對自由感到厭倦，他們任憑別人從他們手中奪走自由,唯恐稍一反抗，就會損害自由賜與他們的那些福利。這些人要保持自由還缺少什麼呢？什麼？就是對自由的愛好。不要叫我去分析這種崇高的志趣，必須親身體味。它自動進入上帝準備好接受這種愛好的偉大心靈中，它填滿這些心靈，使它們燃燒發光。對於那些從來沒有感受過這種愛好的平庸的靈魂，就不必試圖讓他們理解了。」
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發表評論 評論 (28 個評論)
- 回復 fanlaifuqu
- 應了那句話：自作孽，不可救！
中國也有點那個味道，起碼談起毛，分歧仍那麼大，不可理喻。
- 回復 oneweek
- 確實， 裹腳一樣的殘暴。
在美一方: 實在沒看懂。中國裹小腳的習俗也差不多的殘暴。
這裡是說得是思維的方式。 恩， 那裹腳都起始於母親。 親生的母親要把女兒的腳骨頭掰斷， 她覺得那是為女兒好。 對人生的各種自由和權力也是如此， 黨把他們通通掰走， 是為了你我的好。
- 回復 在美一方
- 哦，這個意思啊，深奧
oneweek: 確實， 裹腳一樣的殘暴。
這裡是說得是思維的方式。 恩， 那裹腳都起始於母親。 親生的母親要把女兒的腳骨頭掰斷， 她覺得那是為女兒好。 對人生的各種自由和權 ...
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