受持廣度生死流，佛說此人真善友

　　今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而厚取滋甚，以近於危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！

　　「生命不息，衝鋒不止」，柳宗元的《蝜蝂傳》中的主角彷彿就有這種精神。「蝜蝂者，善負小蟲也」，蝜蝂實是人心也，一聽到廣告：「手錶我選擇產於瑞士的，皮具我選擇義大利手工製造，網路我選擇中國電信，不一樣的品質」，心裡就有了衝動，蝜蝂是「行遇物，輒持取」，人心是「耳聞物，就想取」。柴米油鹽醬醋茶還勉強說得過去，很多荒唐的東西都要「耳聞物，就想取」，因為有「商機」歷朝歷代的「禁書」都給翻了出來登上了大雅之堂，因為可以解決就業問題「洋垃圾」也可以奉若上賓，文治武功的「筆杆子」即使明知道是糖衣炮彈，也要想方設法自己把「糖衣」吃掉把「炮彈」留給別人，還要建立一套理論 「人擋殺人佛擋殺佛」。「蝜蝂」墜地死，白領是過勞死，喬布斯是病死，明星是壓力大吸毒自殺，巧取豪奪者是火拚，埃及和利比亞是革命。

　　「人或憐之，為去其負」。「比亞迪」遇到了貴人，上市融了資，給了一個自我調整「裁員」的機會；「溫州商人」氣數未進，「卒躓仆不能起」之時，為其送去了及時雨；2008年的「華爾街」氣數未盡，「盟國」和美國的中產階級為其堵了槍眼；地方政府把城市搞大了，「背愈重」之時，也來了及時雨，允許發債。

　　「苟能行，又持取如故，又好上高，極其力不已」。比亞迪2015年全國第一的目標不變；從發改委的產業政策看，中國全世界汽車產銷量第一的位置還要鞏固，歡迎世界人民來中國來開疆拓土；地方政府也會借著時代的春風，把城市搞的更大。《禮記。禮運》說：「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者， 弗學而能」，「生命不息，衝鋒不止」，心一旦被迷上了想不衝鋒都難。

　　美國人好像比中國人聰明，他們終於發現了一個秘密：「魚兒離不開水，瓜兒離不開秧」，1%和99%是軍民魚水「情」，美國問題的根源是「魚兒」的貪婪，99%的人生下來就欠債合法不合理，於是他們要「佔領華爾街」。「魚兒離不開水，瓜兒離不開秧」不是美國人的專利，印度的拉。甘地面對英殖民地的殘酷剝削，來了個「三個月喝粥不幹活」，「魚兒」就不得不妥協了。

　　中國的問題比美國更複雜，「魚兒離開帶走水，瓜兒離開帶走秧」已經出現了，留下空殼公司給銀行自己跑路的人不是少數，到底是魚出了問題、還是水出了問題、還是魚和水都出了問題？

　　文化出了問題那是真的。不過，文化不是搞運動搞出來的。中國的文化是幾千年積累的，怎麼積累的？孔子說：「舜其大知也與，舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎」，聖賢是從「好察邇言」來的。比如「生活」就屬於「邇言」，非常普通，「魚兒離不開水」，現代文明離不開煤炭、石油，而煤炭石油也就能維持幾十年，所以我們走的路是「死路」，是「生死」而不是「生活」，「比亞迪」的另一面就是「生死」的帶路人，「私家車」比「等我有了錢，買兩碗豆漿，喝一碗倒一碗」更禍害人；「地溝油」也是「邇言」，現在非洲百千萬災民嗷嗷待哺，中國人往地溝里倒油，太奢侈了，早晚要受到報應的，所以愛吃火鍋可能是生活，也可能是「生死」。

　　「社會主義、資本主義」也是「邇言」，根據辯證法，他們都由優點和缺點，既可以「生死」也可以「生活」，「邪人行正道，正道亦變邪，正人行邪道，邪道亦變正」，遇到邪人就「生死」遇到正人就能「生活」。楞嚴經說：「末法時期，邪師說法如恆河沙」，遇到正人的概率太小了，所以邪師可以走遍天下，邪師不否認自己走的是死路，知道「啃老」已經啃的差不多了，所以已經準備好了「末日飛機」隨時準備「跑路」。而唯物主義者永遠解釋不了人的能力、人的運氣為什麼有差別，所以「公平的分配」看似公平實際上非常不公平，如果解決不了「人心如蝜蝂」的問題早晚要鼓包。資本主義是死路一條，而且捎帶著整個地球的所有生靈，目前他們的權宜之計是減少「啃老」的隊伍，所以日元升值、人民幣升值是戰略問題，是能不能苟延殘喘的問題；社會主義可以通過「計劃」給地球一個休養生息的機會，但如果解決不了「人心如蝜蝂」的問題早晚也是死路一條，按「教、理、行、果」分析，光有「教」、有理論，「理」上說不通就有人沒有信心，沒有信心「行」上就打折扣，「行」上打折扣預期的效果差之毫厘失之千里。

　　老牌的資本主義非常羨慕中國有幾千年的傳承。子程子說：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理」。外國人如果不理解中庸，凡事用「木桶理論」好好「格物」就可以避免鑽到死胡同里。可憐炎黃子孫對「中華」的中都不理解是什麼意思，真愛自己的孩子就讓他們明白一點「活」的文化，生生世世都會有用，關鍵時刻一偈一句就能救命，當然切忌「解剖」、切忌「如數家珍」，我們認識一個人，也不過認識他面貌的大概，就知道他是誰，又哪能把他的肢體毛髮，處處辨認清楚呢？要找到一個自己喜歡的信、解、行、證，才會有真實受用，自己喜歡的就可能是自己前世學過的。《華嚴經》說：「諸供養中，法供養最」，「救人一命勝造七級浮屠」，救全中國的人呢？救「全世界」的人呢？功德無量，能消眾罪。

　　六祖說：「菩提本無樹、明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這是人的本來面目，「無一物」不是什麼都沒有，不但不是沒有還可以產生無盡的妙用，唯物主義者的「精神」就是從這裡出來的。世間法有一句「退一步海闊天空」能解決很多問題，佛法有一句話叫「看破、放下」則更有無盡的妙用，人生最大的問題是「生死」，「看破、放下」連「生死」的問題都能了，當然「了生死」不要理解為肉身不生不死，肉身是來受報的不是真常的。人身難得，佛法難聞，中華難生，《無量壽經》說：「受持廣度生死流，佛說此人真善友」，解決了「人心如蝜蝂」的問題，所有問題都解決了。

　　南無阿彌陀佛。

釋隆文