女性主義批評方法與《蝸居》

女性主義批評方法與《蝸居》

《蝸居》是六六採用傳統的現實主義手法創作的一部長篇小說，被拍為電視連續劇。它以「房奴」和「反腐」為切入點，講述一對夫婦為在上海買房子而經歷的艱辛故事。劇情描述了一對貧賤夫妻和一對「白手」情侶，在房子、金錢、權利面前悲歡離合的故事。雖然真實地展示了權利的力量和傳統的觀念如何支配一般人的命運，以及恩愛夫妻蝸居弄堂的辛酸和無奈，真實地展示了勾心鬥角利欲熏心的官場黑暗，使陽光清純的女孩淪為「二奶」，但文本所表現出來的價值取向使值得批評的。它不僅宣洩著濃厚的男性主義權利觀念，而且還站在大男子主義中心立場對女性極盡其能地貶損和歪曲，導演了一出男性主義中心意識的悲劇。

女性主義文學批評是反傳統以男性為中心的文學批評，下面我們用女性主義文學批評方法來分析一直熱播的《蝸居》里的四位女性人物。

劇中女主角郭海萍，能幹聰慧，愛情專一。儘管因錢少難以在江州買房，只得暫住弄堂，但海萍對蘇淳的愛情是永恆的。當海萍因為加班的事情被炒，鬱悶中，蘇淳交出一大疊錢給她。從女性主義文學批評來看，那是說男人生來是做大事的，女人只是在家等著數票子的。海萍似乎說出了很多人心裡想說的話：「每天一睜開眼，就有一連串數字蹦出來：房貸六千，吃穿用兩千五，人情往來六百，交通費五百八，物業管理費三百四……」海萍節約，對新來的女同事的婚禮請帖，她說了很多遍「我不送」「就不送」，最終還是被攤派送了禮，她又後悔不跌，錯過了大吃一餐的好機會。精明而又小氣，對家庭、對男人、對孩子的牽挂，男人心目中典型的賢妻良母。從女性主義文學批評的角度來審視這個角色，會發現郭海萍這一形象帶著濃郁的封建色彩，劇中一直著力渲染郭海萍的心靈手巧、溫柔、聰慧、精明能幹的美德，而這一性格特徵無不滲透著男權思想和男權意識，男權文化意識無不規範地約束著她的活動和行為。

海萍的妹妹郭海藻大學畢業后，與公司職員小貝相戀，兩人也感受到攢錢買房的辛酸。因為工作關係，海藻結識了市長秘書宋思明，後者對她一見傾心，並多次幫助海藻及其姐脫離困境。海藻為了報答，跟他有染，一發而不可收拾。期間，海萍曾多次勸說海藻，不要辜負小貝的一片痴情，但是海藻為了幫助姐姐達成心愿，還是委身於宋思明，做了他的小三。當海藻跟宋思明外出，海萍提出見一下宋思明，並說「我要知道我妹妹跟什麼人跑了」。宋思明對海藻說「只要想要的，就一定能得到……」，當然不僅僅是權利和金錢，還有海藻這個小女人。從女性主義文學批評來看，這是兩個被金錢、權力、利慾熏昏了頭的女人。作者是從同情男性遭遇的前提出發，來表示對女人不忠的不滿。小貝這一角色，給劇情籠罩了一層濃郁的悲劇色彩，把人壓得喘不過起來。

在權力、金錢步步逼近，低眉順眼溫柔謙恭的小女生，半推半就，毫無絲毫的反抗和退避，以至於犧牲了自己的愛情、人格、個性，直至做母親的權力。文本多處描寫宋思明和郭海藻的床上戲，或者作者根本就沒有清醒地反「大男子主義」的意識，只是鼓吹「小女人的隱忍精神」，來滿足一種男性文化所渴望的溫順的「小三」形象，為天下女人樹立仿效的榜樣，為男性主宰世界掃清障礙。劇情最後，郭海藻自釀的悲劇，還算是有警醒作用的。

海萍的母親，典型男權主義思想塑造的懦弱形象。雖然劇中戲很少，台詞卻很經典。他是人民的公僕，他給你辦事是他的工作，是人民賦予他的權力和義務，你用不著這樣報答他。當老人聲俱淚下的勸說沒有用時，她也保持了沉默。一切跡象表明，海萍的母親這一形象，不是一個反抗者，而是權力和金錢的犧牲品。
　　宋思明的老婆強悍且貪得無厭，家有賢妻是福。而宋思明的老婆如果稱職，她如果能夠正確對待權力光環照耀下的一切，宋思明也不會成為貪官。當東窗事發后，宋思明的妻子前來跟海藻示威，咄咄逼人，海藻倍感屈辱。從女性主義文學批評的觀點來看，這是十足的男性主義中心思想作祟。男人出軌了，女人必須吃醋，甚至為他大打出手。當宋思明知道自己的窮途末路時，把宋家唯一的男丁，那個郭海藻肚子里的孩子，親口託付給自己的老婆。虛妄的奢望無法實現了，宋思明的老婆除了哭泣毫無反抗之舉。在某種程度上，宋思明的老婆這個角色，依然是維護封建男權意識的：女性可以哭，可以用眼淚來伸冤，根本用不著和男權社會及封建道德作鬥爭。整部作品不是從關心人、尊重人的人文情懷出發，而完全是為了維護男權文化的利益。從性別的角度來劃分，以犧牲女性來構建**。

蝸居》是指向現實的一根刺，無非是表明了公眾在住房問題的困頓和無力感，也再現了如今官場的混沌，同時也真實地再現了那些愛情中仍在腳踏兩隻船而遙望虛無縹緲世界的女孩那「卑賤的小三」們的悲慘結局。而電視劇《蝸居》對這點的展現恰恰印證了公眾的現實，對接的結果就是互動促成了《蝸居》的「火」。正如媚俗刊物很有市場一樣，或許就因為它寫了不該寫的東東，播了不該播的畫面，所以才如此備受青睞；或許是它刺疼了什麼。在「幸福與房子有關」的視野中，「蝸居」成了一個社會學命題。