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蘆笛 文明真空與未來中國潛在的危機（四）

作者：light12  於 2010-6-5 19:53 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有3評論

時間: 05 6 2010 08:24
作者：蘆笛 在 蘆笛自治區發貼, 來自 海納百川


三、文明競爭


偉大領袖毛主席教導我們：「文明競爭，一些文明勝利了，一些文明消失了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。」他從蘇聯抄來的屁話，讓老蘆略加篡改，便立刻點石成金，化腐朽為神奇，成了放之四海而皆準的真理，這也算是他前世修下的福緣吧。

但這話若是讓那蠢嫗看見了，定要指責我販賣社會達爾文主義，蓋文科蠢嫗的絕技，便是賣弄她們絲毫不懂內容的術語，把各式各樣的標籤釘到論者的印堂上去，這就是她們的「智力活動」。老蘆的錦繡文章不是寫給這些蠢貨看的，所以當然不會理會其反應。勿過，鑒於並非所有的同志都知道社會達爾文主義是怎麼回事，又錯在何處，所以還是得講解一下。

許多人把社會達爾文主義當成是把達爾文主義運用於社會學領域，其實完全弄錯了。社會達爾文主義論者連達爾文主義的要旨何在都沒拎清爽，以為「生存競爭，適者生存」便是「弱肉強食」，由此得出斯大林的「落後就要挨打」。活在這世上，誰沒有獠牙，誰就得被強者撕成碎片。那也是活該，因為據說那是「不可抗拒的客觀規律」。用阿隨的話來說便是「狼吃羊是宇宙運行規律」，這就是納粹當年的官方哲學，也是大陸現在的隱性國教。

先不說生物學原理是否能直接照搬到社會學領域裡去，光看此論的「生存競爭」都與達爾文的「生存競爭」八萬杆子打不著。達爾文的生存競爭觀念，並不是什麼「大魚吃小魚，小魚吃蝦」，而是生物在外界施加的各種壓力之下掙扎求生，比賽應變能力，最能應變的便能存活下來。這壓力中當然包括弱肉強食，但並不是說弱者就一定會絕種。更不是說弱者被強者無情吞噬是自然規律決定的。如果達爾文主義就是這個意思，那TMD也太沒水平了。

因此，生存競爭的篩選指標是物種的應變調適能力，它篩選出來的是那些最適應於改變了的生存環境的物種，因此叫做「適者生存」，並不是「強者生存」，否則恐龍也不會滅絕了。論強大，老鼠連貓都比不過，遑論豺狼虎豹，然而我敢斷言，若是地球生存環境發生劇變，物種滅絕，那活到最後的哺乳動物必然是老鼠。猛獸滅絕的先例多的是，然而老鼠基本無可能變成瀕滅物種。所以，希特勒黨徒搞的那套，完全是拜錯了菩薩。

可笑的是，反對他們的力薄儒（liberals）也未見得高明。Liberals中憤青比較多，而所謂憤青便是腎上腺素較多而腦汁較少的同志（看來我這3/4力薄弱的成色還得減少一點，或許是1/2，要不就是3/5吧）。他們痛恨納粹的喪心病狂，卻沒足夠的智力看出納粹的理論錯在何處，便去發明出針鋒相對的 「文明無優劣」論來，而且弄成一種「政治正確」的白色恐怖，我看完全是矯枉過正。例如黑非洲許多地方連文字都沒有（引入英文不算，那不是原生文明），「文」之不存，「化」將焉附？莫非楞要抹煞事實，昧著良心說他們創造了與古希臘羅馬一樣輝煌的文明，才能算有良心，講人道？

不過，也不光是力薄儒沒看出納粹錯在哪裡，看出納粹對達爾文主義的誤解的人倒是不少，但似乎沒誰說過下面這些話：

從認識論的角度來看，納粹和共產主義運動的基本思路一模一樣，兩者犯的共同錯誤乃是科學主義（或曰科學教）。兩家都以為在人類社會裡可以「自覺運用客觀規律」，為此動用國家暴力，大規模運用他們認定的「客觀規律」去改造社會，因而在人類歷史上寫下了最恐怖最血腥最黑暗的一頁（兩頁？——共頁大，納頁小）。他們不知道：

1）人類社會裡未必有類似自然界的規律，即使有，也很難證明，因為系統太複雜，參數太多，又不可控，很難使用自然科學的研究手段去作受控重複實驗。

2）即使真找到了此類規律，那主動去運用它也是笑話。早在舊作中說過了，馬克思預言，無論人類主觀願望如何，共產主義都必然要來到。既然那是一個冥冥之中註定了的必然過程，那就不該也不可能主動去幹革命。人類可做的，就是跟預言哈雷彗星何時再度光臨地球附近一般，通過精密觀測與仔細計算，準確預言共產主義已經走到了哪一步，何時會安抵德國（或俄國或美國或中國或全世界），而絕無可能去加快這個業已事先決定好了的客觀必然過程。

3）即使是真正的科學發現，也不能胡亂運用於社會。例如優生學確實是科學，挑選良種、淘汰劣種已經在農業和畜牧業領域裡運用多年了。但這一套不能胡亂搬到人類社會裡去。根據優生學原理，像寒江月那種白痴只該被人道毀滅，以免謬種流傳後世，但只有納粹才能幹出這種喪心病狂的爛事來。容忍寒氏一類謬種流傳，乃是文明社會必須支付的代價。這代價是為維持人類與魔鬼的分界線而付出的。

這個簡單道理，偽經濟學家們卻到死都不能明白，總是幻想經濟學可以成為一種真正的科學，其揭示的「科學原理」可以被人類主動運用到社會中去，使得經濟變成一種理性的科學的運動。我已經反覆告訴他們了，這是做夢。世上沒有經濟學per se（不知道此話怎麼翻譯），必然要跟政治裹攪不清，經濟只可能是一種特殊的政治。哪怕你真的建立了一套極度合理的體系，那它要能從紙面上搬到現實中去，還得惡霸工會點頭，而這多半沒戲。只有共黨國家才能壓服一切異議集團，強行推行某個「科學規律」或「科學體系」，可惜那根本不是自由經濟。因此，所謂自由經濟學派，完全是一種自相否定的東西——只有靠不自由的手段，才能推行他們理想的自由經濟。

4）因為以上原因，隨便把自己認定的「客觀規律」運用到人類社會中是非常可怕的事，國際共產主義運動與國家社會主義運動的血腥歷史已經昭示過這點了。所以，社會科學家們可以用各種學說解釋人類社會，但決不能用那些學說去改造社會或是干預社會運轉。換言之，與馬克思的名言相反，哲學家們和社會科學家們的任務，不是改造世界，而是解釋世界。例如社會達爾文主義若不拿去實踐，只是停留在紙上，那就什麼禍害也沒有了。此所以我一聽見我黨「科學執政」的豪言便兩股戰戰，不知道下一步他們又要製造出什麼大難來。

因此，我這偽劣假冒的三鹿社會學家可以做的事，便是提出一個假說來穿鑿已知現象，謙卑地推測文明消失或變樣的原因以及具體機制，並據此猜測未來走向，並不敢堅持大眾必須無條件接受我界定的文明優劣標準，更不敢主張或提倡用優秀文明去消滅落後文明。畢竟，文明的消失是一種多次發生的現象，這是無法否認的。歐洲原來有多種文明並存，後來融合為一種歐洲文明，許多原生文明都消失了，中國在遠古時代也發生過類似變化。這些現象既然存在，總該設法找個解釋吧？

當然，文明消失的情況可以是多種多樣的：既可能毀於蠻子之手（例如古羅馬文明毀於蠻族，南宋文明毀於蒙古人），又可能毀於文明自殺（例如秦始皇焚書坑儒，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，中世紀歐洲教會實行意識形態的宗教管制，共產主義世界實行實行意識形態的邪教管制等等），也可以是文明間和平競爭的結果（例如近兩三百年來西方文明相繼摧毀了地球上的其他文明）。我想探討的，只不過是最後一種情形。

竊以為，不同文明和平競爭的過程和結果，既不是達爾文主義的「生存競爭，適者生存」，也不是社會達爾文主義者編造的「生存競爭，優勝劣敗」，情況要比生物界複雜得多。

首先，文明競爭中獲勝的一方，通常是功利上強大的一方，因更符合人性而勝出，但未必在美學上更優秀（亦即智力層次更高更複雜更精美），並不總是「優勝劣敗」。二次世界大戰後，美國膚淺的平民消費文化風靡歐洲，取代了此前精緻得多的貴族文化，這似乎應該稱為「淺勝深敗」。而如果秦暉教授說的「世界中國化」是個真實的威脅，咱們撒出去的「化屍粉」真能爛掉全世界的話，那麼這種過程類似於中世紀黑死病、鼠疫流行殺死了歐洲的大部份居民一般，只能稱為「臟勝潔敗」。

其次，就算是智力上更高級更優秀、道義上更合理的文明摧毀了落後腐朽文明，那也未必能全面取代它。而且，所謂「摧毀」也未必是全面摧毀，常常是「毀其精華，留其糟粕」。此外，入侵方的「勝利」可以毫無意義，未必能給自己帶來什麼好處，反倒可能給雙方都帶來災難。反過來，入侵方的「勝利」也未必是失敗方的損失，可以是雙方獲益的事。

最後，對某個特定國家來說，最優秀的文明未必是最適文明，未必能讓人民受益。即使全球文明競爭淘汰了所有不夠優秀的其他文明，只留下道義上最合理，智力上最優秀的一種文明，實現了「世界大同」，那文明能否長期存在下去，還在未定之天。

由此可見，文明競爭的情況很多很複雜，本文考慮的主要是文明衝突，特別是政治文化（含社會制度）的衝突。

文明衝突多發生於內涵價值體系差異很大的兩種文明之間。衝突的主體，一般是被入侵一方的隱形文明反抗外來的顯性文明。若本地隱性文明與外來顯性文明的內涵價值觀分歧不大，兩者就不會發生激烈碰撞，可以和平引入。被引入的顯性文明在被原有的隱性文明修飾（modify）之後，便變成了一種能持續生存的新的整合文明。這種整合文明在與外來文明有同有異，並不是外來文明的忠實複製。中國引入印度的佛教文明，日本引入西洋文明都是這種例子。

若是被入侵方的隱性文明與外來顯性文明的內涵價值觀念體系格格不入，則入侵必然引起強烈反抗。反抗的主體是本地的隱形文明。若是外來文明非常強大，摧毀了土著顯性文明，在表像上取得了勝利，則隱性文明必然要全面篡改外來的顯性文明（尤其是外來制度和政治文化觀念），使之變得形似而實非，形成一種以外來顯性文明為表，固有隱性文明為里的「鍍金文明」。在這個工作完成前，社會必然動蕩不安。在本土隱性文明大幅度修改外來顯性文明后，若系統處在封閉狀態下，則社會可以復歸穩定。然而若是系統未能徹底隔絕與外來文明的聯繫，致使外來顯性文明能滲透進來，則必然又要引起新的衝突，造成新的社會動蕩。

這就是蘇聯和中國走過的路：中國在晚清和民初全面引入了外來制度和其他西方政治文化觀念，但因為它與隱性文明格格不入，於是便引起大規模動蕩，最後造出一個以民主為表、專製為里的假民國來。系統因為處在開放中，便陷入無休止動蕩。直到後來中共上台，將系統徹底封閉了，用固有的隱性文明（「灰線」）全面修飾了外來的顯性文明，製造出了一個空前穩定的國家。此後系統再度開放，便再度陷入混亂中。動蕩只是被強力壓下去，暫時（50年也是暫時）沒表現出來而已，但未來肯定還會大規模爆發。上文已經說過了：咱們失去了傳統社會的自穩軟體，又無法引入西式自穩軟體。

俄國的情況也類此，19世紀中晚期，該國君主試圖引入西方先進位度，激發了與隱性文明的大規模衝突，最終導致一個隱性文明主宰之下的封閉系統。但該系統畢竟無法徹底隔斷與西方先進文明的交流，於是在上世紀80-90年代再度動蕩，再度引入西方制度，再度被隱性文明修飾，直到磨合出了一個虛有其表的假民主共和國，才又重獲暫時的穩定。

因此，準確說來，文明的徹底淪亡是不可能的，淪亡的只是顯性文明而非隱性文明。而文明落後國家的普遍悲劇，便是外來的顯性文明與原生的隱性文明格格不入，使得社會陷入長期動蕩之中，類似產婦在分娩后，因胎盤剝離不全而引起長期大出血。那胎盤不拿掉，流血就不會停止。
ZT

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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 fressack 2010-6-5 19:55
SF
回復 wazhh 2010-6-6 21:41
言論自由吧
回復 light12 2010-6-6 21:55
wazhh: 言論自由吧
對你講可能是浪費時間，不看就是了

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