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形形色色的社會主義(2)

作者：light12  於 2009-12-1 20:53 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有3評論

 
時間: 01 12 2009 11:57
作者：金嗩吶 

 


現在一說極權，就要拿德意法西斯的國家社會主義說事，實際上墨索里尼希特勒完全是浪得虛名，他們的極權程度絕對達不到極權社會主義水平，我在《二杆子》系列中已經提及。這也是為什麼電影《辛德勒名單》可以根據真人真事改編，因為確有工廠主在元首的鼻子底下保護大量國家的敵人；而《竊聽風暴》只能胡編亂造，因為東德情報人員中從沒有發生過良心發現，放過「階級敵人」的事情。

斯大林式的社會主義，儘管血腥和僵化，但在一定時期，或者是面對特殊人群，靠著各種蠱惑人心的欺騙宣傳和血腥屠殺，畢竟還能運轉起來，有一定的可操作性，並且在某些領域取得了空前的成果。而到了毛澤東這裡，由於知識結構所限，他老人家腦子裡只能產生《桃花源記》這類的「略圖」，根本無法照此施工。所以開始干社會主義的時候，只好實行拿來主義，按蘇聯設計的圖紙施工。具體說，就是按照列寧的方式建黨，按斯大林的方式搞建設。客觀說，這種按圖施工確實還取得了不少成果。

如果毛主席始終退居二線的話，或者是「倘若當時身便死」，把國家交給劉少奇治理，中國也就是蘇聯東歐的路數了，不大可能玩出新花樣來。都說東北是「共和國的長子」，其實除了大慶油田，都是日本和蘇聯打下的底子，跟毛主席的謀略和中國人的聰明智慧沒什麼關係。日本的面，蘇聯的磨，做成了一個大饃饃，送給了隔壁的毛二哥（篡改自明末民謠：朱家的面，李家的磨，做成了一個大饃饃，送給了隔壁的吳二哥）。

後來毛主席居然也看出了斯大林模式的「僵化」，開始踢開老大哥自己設計了個藍圖，就是以發動群眾「繼續革命」作為社會發展的不竭動力，而且連時間都很具體，就是「七八年來一次」，力保紅色社會可以像永動機般地不停運轉，鐵打的江山萬世不竭。關於這「繼續革命」是否為毛主席的原創還有爭論，有人提出毛主席的「無產階級專政下繼續革命」不過是托派「不斷革命論」的翻版，《「571工程」紀要》裡面就有這樣一段話話：

「他們用假革命的詞藻代替馬列主義，用來欺騙和蒙蔽中國人民的思想。當前他們的繼續革命論實質是托洛斯基的不斷革命論。」「他們的革命對象實際是中國人民。」

不過托洛茨基的「不斷革命」論到底是個什麼東東，我不清楚，估計林立果也清楚不到哪裡去。60-70年代的學生和工人運動，不少左派組織都高舉托洛斯基的巨幅畫像遊行，據說就是因為看上了托洛茨基的「不斷革命」的理論。不過我看老托最多也就是勾畫了個略圖，偉大領袖的原創性依然不容扼殺。必須承認，發動群眾「繼續革命」這樣做可以避免僵化，並解決集權（極權）社會主義缺少發展動力的問題。缺點大概就是太火爆，基本上就是砂鍋搗蒜——一鎚子買賣，七八年連結束都成問題，遑論再來一次。但也正是因為如此，文革也成了集權（極權）社會主義前無故人後無來者的絕唱。藝術家有一句話，要像躲避瘟疫一樣避免雷同，在世界上你絕對不會找到與毛主席類似的政治領袖，這也正是毛主席和他所發動的「繼續革命」的魅力所在。

極權（集權）社會主義缺乏發展動力，始終是無產階級革命導師無法根本解決的難題。斯大林的方法是殺雞嚇猴，由專業屠夫殺雞給猴看，在「殺雞剪刀咔嚓響」的節奏中，猴們顫抖戰慄地拚命工作。這種方法的特點是高效，缺點是血腥而乏味。這也是很多充滿人道關懷的西方左派對斯大林無比地厭惡的重要原因。毛主席的做法是褪毛雞給猴看，這種做法的特點猴們不僅是害怕，還會莫名其妙的興奮，或「嗨」或「飄」，而且褪毛的方式、褪毛后的造型也是五花八門，花樣繁多，有極高美學價值。

如果說中國政治運動中的造成了大量死亡，充其量只是褪毛的火候沒有掌握好，不管數量如何巨大，也只能說是不慎誤傷所致。在理性至上、科學至上現代西方社會，毛主席這種極具顛覆性的後現代政治美學，這種對理性、常識的質疑和批判，完全是一種「理性的超越」，裡面的美學內涵也因此迷倒了東西方無數「關在籠子里」的政治家和無處發泄的熱血青年。整個文革過程，集喜劇、悲劇、鬧劇於一身，充滿離經叛道、懸疑魔幻、自虐自淫、張揚發泄，充滿矛盾、混亂，毛主席那荒誕不經、匪夷所思的怪招，直逼人類想象力的極限。

據說現代社會有所謂「出氣吧」，是供人發泄的地方。讓那些生活節奏快和壓力大的公司職員到裡面去砸東西、摔物件來發泄，有的還在沙袋上貼上上司的頭像，讓人隨意毆打。不過我在國外還真沒見過，我想即使恐怕有也不會太普及，也不會有什麼明顯的減壓效果。即使一開始覺得好奇想試試，最多玩上兩次也就膩了，畢竟那些玩意兒都是假的。文革可不是這樣，毛主席讓咱們來真的，幾千年的文物可以隨便砸，將軍元帥可以隨便打，更不要說平時管你寫作業的校長和老師了。那種發泄帶來的痛快和享受絕對不是80后、90后的小青年們可以想象萬分之一的。所以很多人遺憾自己沒有經歷過「激情燃燒的歲月」，完全可以理解。

我看過一些關於60年代末席捲整個西方世界學生運動的報道和訪談，當問及這些當年的歐美日熱血青年的過激行為（其實不過是佔領操場和教學樓，砸了幾塊玻璃，毀了幾個板凳或條凳），他們這樣回答：當時看到柴門毛對自己親手締造的黨、用幾千萬生命的代價建立的國家都不心疼，千方百計地煽動不懂人事兒的紅衛兵們可著勁地去糟蹋，唯恐他們葉公好龍，我們還有什麼下不去手的，沒想到人生和社會還有這麼一種激情存在的方式，動手吧！干吧！就是以這樣的心情去衝擊校長辦公室、佔領教學大樓和操場的。從這個意義上說，毛澤東思想確實是威力無比的精神原子彈，它可以把你的羞恥心、道德感、判斷力在一瞬間掃蕩而空，滿腔熱情地去干無比邪惡、荒誕的「事業」，讓飽經滄桑的大爺大娘變得童稚天真，學富五車的大儒一本正經地說起兒語。

而小平同志所做的一切，用一句話來概括就是「以經濟建設為中心」代替「以階級鬥爭為綱」。這等於是對一群胡鬧的人們兜頭潑了一盆冷水，然後告訴大家不能總這麼折騰下去，該吃飯睡覺了。這對正常社會的正常人群來說不過是常識，不過是回歸常態，毫無美學價值可言，所以連馬屁文章都寫不出彩來。而毛澤東思想和實踐波瀾壯闊，像一壇美酒，時間放的越久，味道越醇美，價值（還是價格？拎不清爽）越高。老蘆寫毛澤東的文章不少，似乎該寫的都寫到了，唯獨缺少這方面的內容。我很想深入挖掘一下毛澤東思想和實踐的美學價值，可惜功力差得太多，也沒有時間，還是盼著老蘆動手吧。

舉個最簡單的例子。這次國慶大閱兵諸位都看到了吧？那是所謂「07式」軍裝（我不會貼圖，有興趣的網友可以自己看圖片 http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala0&word=07%CA%BD%BE%FC%D7%B0 ）。這是2007年為慶祝「七一」，我軍進行的一次「最全面、最系統、最順利的軍服改革」。國內官方發表的文章說是「充分體現我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統和人民軍隊的性質」，民間則在「為祖國的強大感到由衷的自豪，為軍隊的進步感到由衷的高興」，即使是極左一族，也不過呼籲一下「軍裝換了思想不能換」。可細看看，裡面帽徽、領花、軍銜標誌、胸標、姓名牌、級別資歷章、國防服役章、臂章等應有盡有，跟幾十年前的蔣匪軍服裝還有什麼區別？那可不是什麼自由主義知識分子們搞的，而是跟隨毛主席浴血奮戰的老一輩無產階級革命家的傑作！

其實50年代我們也搞過軍銜制這一套，後來給砸爛了，取而代之的是官兵平等，都是草綠色的布軍裝，「一顆紅星頭上戴，革命紅旗掛兩旁」。區別是幹部們學習、傳達任務重，要裝個筆記本什麼的，給四個兜；戰士別根鋼筆，揣個紅寶書就行了，頂多就是在警句下划個線，給兩個兜。結果怎麼樣？我的一個朋友是79年中越自衛時候的排長，他告訴我說，這身軍裝可是讓咱們吃足了苦頭。越南鬼子可不比那些大鼻子洋鬼子，個個戰鬥經驗豐富不說，多少年的「中越情誼深，同志加兄弟」可是讓人家對中國同志的名堂一清二楚。當時越南鬼子在戰場上有個說法是「紅星照我去戰鬥」，紅帽徽、紅領章的顏色特別醒目，只要發現紅星閃耀抬手就是一槍，緊接著就是一聲慘叫，明年的今天就是該同志的忌日。

取消軍銜制的弊病更是顯而易見，指揮官死了誰來指揮？連長死了副連長上，副連長死了怎麼辦？不同部隊的散兵們在一起又該聽誰的？連戰俘營里也總得有個頭吧。有軍銜時好說，軍銜高的就是老大。中越自衛反擊戰時排長以上的幹部都是一樣的四個兜，一樣的「一顆紅星頭上帶，革命紅旗掛兩旁」，所以部隊只有事先開會，副連長像老鄧一樣交代後事：連長在，連長說了算；連長不在，我說了算；我不在，三個排長裡面某排長說了算。某排長不但是一個過硬的排領導，也是一個合格的代連長。結果就是仗還沒有開打，三個排長就為了爭當「代連長」爭風吃醋。

可那身草綠色的布軍裝，外加那鮮艷刺眼的一顆紅星、兩面紅旗，成了世界軍事歷史上的絕筆，完全是從現代回歸原始，世界上沒有那個軍事統帥敢這麼干，無論是民主國家還是獨裁國家，古代還是現代！軍史不談便罷，只要談起來就得提毛主席留下的濃重的一筆。
ZT

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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 yulinw 2009-12-1 21:01
聰明，避開了廣告
回復 light12 2009-12-1 21:04
yulinw: 聰明，避開了廣告
廣告避不開的
回復 sousuo 2009-12-2 01:05
如果說中國政治運動中的造成了大量死亡，充其量只是褪毛的火候沒有掌握好

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