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(ZT) 斷章師爺 拆字讖語字謎和測字(二)

作者：light12  於 2009-9-25 16:17 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有4評論

時間: 25 9 2009 06:33
作者：斷章師爺

拆字讖語字謎和測字(二)

斷章師爺

除此之外，字謎也是拆字的一種形式。《文心雕龍•諧隱》中提及「自魏代以來，頗非徘優，而君子嘲隱，化為謎語」。與拆字有關的字謎的傳說很多，例如《世說新語•捷悟》中記載了好幾個三國時魏主簿楊修先生的故事。曹操先生建造花園時，動工前工匠們請曹操先生審閱花園工程的設計圖紙，曹操先生看了什麼也沒說只在園門上寫了一個活字。工匠們不解其意，楊修先生說：「『門』字裡面一個『活』字是『闊』字，丞相嫌園門設計得太大了。」一次，有人向曹操先生進獻了一杯乳酪，曹操先生稍微嘗了嘗后，在上面題了一個「合」字，隨即遞給手下，眾人都不知什麽意思，傳到楊修先生手中，他二話沒說就吃了一大口，然後向眾人解釋：「『合』字可以拆開成『人』、『一』和『口』三個字，丞相的意思是讓每人吃一口，這還有什麽可以懷疑的？」還有一次，曹操先生和楊修先生一起路過曹娥碑，見碑后刻有「黃絹幼婦，外孫齏臼」八個字，就問楊修先生是否知道其含意？楊修先生說知道。曹操先生囑楊修先生暫時先不要講出來，自己再想一想。馬行三十里后，曹操先生才恍然大悟：「黃絹」是有顏色的絲，絞絲邊旁加一「色」字是個「絕」字；「幼婦」是少女，女旁加個「少」字，是「妙」字；「外孫」是女兒的兒子，女旁加「子」是個「好」字；「齏臼」是受五辛(師爺按：辛是梵語parivyaya的意思，五辛指五種有味的蔬菜。關於五辛有諸多說法，一指大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠等五種植物；二指蒜、蔥、興渠、韭、蔑等五種植物。)的器皿，「受」旁加「辛」是「辤」字（即辭的異體字）；連在一起是「絕妙好辭」的意思。曹操先生因此對楊修先生慨嘆：「我的才能比先生落後三十里。」

明馮夢龍先生在《古今笑•談資部》中也記載了一個與拆字有關的故事：辛未會試，江陰袁舜臣先生赴辛未會試，作一詩於燈上雲「六經蘊藉胸中久，一劍十年磨在手。杏花頭上一枝橫，恐泄天機莫露口。一點累累大如斗，掩卻半妝何所有。完名直待掛冠歸，本來面目君知否？」。此詩被同科一位蘇州劉姓舉子破解：詩中暗藏「辛未狀元」四字。（師爺按：第一句中的「六」字和第二句中的「一」、「十」兩字，合而成為「辛」字；第三句中「杏」字的頭是「木」字，再在上面加一橫為「未」字；第五句中的「大」字和一「、」合成一個「犬」字，第六句中「妝」字左邊一半為「爿」，兩者組成一個「狀」字；第七句中的「完」字去掉「宀」字頭，則為「元」字；合在一起，即是「辛未狀元」。）至於這位以「辛未狀元」自居的袁舜臣先生是否金殿奪魁，文中未提，想來還只是他一枕美好的黃粱夢而已。

此外，清周亮工先生的《筆觸》引《耳談》所記：明代嘉禾人張翼先生赴考前，在佛前求得一偈，上書：「成不成，平不平，綠水灣頭問老僧」，邑試結果名落孫山。回鄉時路過蕭寺歇腳，一老僧進來獻茶，見張翼先生，口稱「解元請茶」。張翼先生問此地叫什麼，答曰綠水灣。後來在嘉靖戊午年間，張翼先生果真中了解元，於是琢磨出來「成不成，平不平」其實暗藏「戊午」兩字。（師爺按：將「成」字裡面的「刀」去掉，是個「戊」字；將「平」字右面的「´」去掉，左面的「`」延伸為「丿」就是個「午」字。）

最有意思的一個與拆字有關的故事是《南柯太守傳》的作者唐代進士李公佐先生著的《謝小娥傳》：豫章人謝小娥女士是一個商販的女兒，嫁給了歷陽人段居負先生。謝小娥女士十四歲時，她的父親和丈夫都被運船的強盜殺害，財產洗劫一空。謝小娥女士本人也受傷落水，被別的船救出，流落在沙果寺尼姑庵。不久，謝小娥女士夢見父親對她說：「殺死我的人，是車中猴，門東草。」又夢見丈夫對她說：「殺死我的人是禾中走，一日夫。」謝小娥女士自己解不出謎底，就遍尋博學多才之士解釋，然而無人能解其意。元和八年春，謝小娥女士遇見李公佐先生，也向他請教。李公佐先生幫她解出謎底：「車中猴」隱一「申」字，「車」(車的繁體)字上下各去掉一畫，是個「申」字，申屬猴，所以是「車中猴」；「草」下有「門」，「門」里有「東」，組成一個「蘭」(蘭的繁體)字。所以她的殺父仇人是申蘭。「禾中走」是穿田而過的意思，一豎貫穿「田」字，也是「申」字。「一日夫」者，「夫」字上面一畫，下面一個「日」字，合成一個「春」字。謝小娥女士聽完放聲大哭，向李公佐先生拜了兩拜，寫下申蘭、申春四個字后，發誓要找到兩個兇手為親人報仇。此後，謝小娥女士改扮男裝，尋到申蘭先生家中當傭工，取得申蘭先生信任，伺候左右。一天申春先生來哥哥家赴宴，謝小娥設計灌醉了申蘭先生和申春先生，殺死兩人，為父親和夫君報了仇。

除了讖語和字謎之外，測字也是拆字的一種形式，其定義見徐珂先生《清稗類鈔•方伎類•拆字條》：「拆字，亦作測字。拆則有分析之意，測則有推測之意，為佔法之一種。任單一字，觸機附會，以判吉凶。」顯然，測字與西方國家的數字命理學一樣也屬於術數的一種。但是測字所依據的是方塊漢字，這是其他使用拼音文字的國家所沒有的。其程序是先分拆字形，然後據此分析解說。前者是測字的基礎，後者是測字的目的。測字屬於中國五術「山、醫、命、卜、相」中的「卜」類。(師爺按：「山、醫、相、命、卜」為道教玄學五術：「山」代表所有和內煉有關的道術；「醫」代表所有人體身心調整的醫治道術；「相」是指對天、地、人、靈的形而上之天律及形而下表象內涵的本體關係的認識；「命」是指萬物生命內在的本元的消息於時空坐標上的變化規律；「卜」是對宇宙世間事物發生髮展的預測之術。)

「卜」通常是以卜噬的形式進行射隱猜度。所謂「隱度其詞曰『占』」，古代設置占夢官一職，專司圓夢而測吉凶。《晉書•宣帝紀》載：「曹操嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉，因謂太子丕曰：『司馬懿非人臣也，必預汝家事。』」這兒的「三匹馬」隱指司馬懿先生及他的兩個兒子司馬師先生和司馬昭先生，「槽」與「曹」諧音。對這個夢的解釋是司馬懿先生和他的兒子有覬覦魏曹王室的野心。「占」往往與拆字連在一起。大約唐宋以來，拆字慢慢專業化了，又稱為相字或測字。測字是任舉一字，觸機附會，以判吉凶。《論衡校釋》卷七記載東晉元帝司馬睿先生在建康設都，大將軍王敦先生恃功欲反，問旌陽許敬之先生：「我夢將一木上破其天。孤擅帝位，果十全乎？」。許真君為他破譯：「木上破天，是『未』字。明公未可妄動，晉柞固未衰耳」。因此王敦先生一時還不敢輕舉妄動。儘管十五年後，他還是反了，最後的結果是兵敗身亡。

讖語與測字互成因果。讖語是先面后底，由文及字；測字則是先底後面，由字析理。宋朝是中國文化非常昌盛的時期，測字術在此時取得了重大的理論突破。宋朝人首次將陰陽五行、六神、八卦與測字結合，自成體系的《神機相字法》就是兩宋時期所著。宋朝測字風氣之盛，連皇帝也未能免俗，據《字觸》記載，號稱文烈武欽的北宋第六代皇帝宋神宗趙頊先生，為振興北宋王朝，即位后命王安石先生推行變法。就是這樣一位勵精圖治的實幹家也相信測字。他在位時天下大旱，群臣力主改元以祈福，初議「大成」為新年號，神宗說不妥，「成」字可以從中拆開，右面是「戈」字，左面可以繼續分拆成「一」和「人」字，合在一起是「一人負戈」的意思，不吉利。群臣又提「豐亨」，神宗還是不同意，因為「亨」字的下面部分為「了」，「了」字不能成為「子」字，暗含「子不成」，主凶。最後終於改元為」元豐」（公元1078年）。

宣和七年（公元1125年）即位的宋欽宗趙桓先生於翌年改元靖康（公元1126年），一位測字者拆解「靖」字，分成左右兩部分，左面為「立」字，右面為「青」字，再將「青」字繼續分拆成「十」、「二」和「月」三個字，於是他得出結論：「靖字當立十二個月」。果然，只過一年宋欽宗即北遷。（師爺按：靖康元年秋，金兵再次合圍汴京，宋欽宗親往金營投降，北宋滅亡。次年四月，與宋徽宗趙佶先生一起被金國俘虜北上，后死於五國城，位於今黑龍江境內。）再如建炎年間(公元1127年～1130年)，宋高宗趙構先生逃到杭州，金人騷擾不斷，人心惶惶。高宗叫人以杭州的「杭」字去測字。測字者將「杭」字拆成左右兩部分，再將右面的「亢」字上面的那一「、」移至左面「木」字的右肩上，成為「術」字；再將「亢」字剩下的「一」和「幾」合併成為「兀」字，構成「兀朮」兩字，斷為金兀朮先生可能要大舉南侵。
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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 k7k6w8 2009-9-25 20:03
楊修經常亂斷章，命都送掉
回復 light12 2009-9-25 20:06
k7k6w8: 楊修經常亂斷章，命都送掉
斷章師爺堪憂。
回復 marnifan 2009-9-26 22:18
阿光會嗎?
回復 light12 2009-9-26 22:52
marnifan: 阿光會嗎?
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