YRose

https://big5.backchina.com/?260471

每日學聖經(9.28) --- 應用聖經總論

作者：YRose 於 2012-9-28 23:14 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證

關鍵詞：應用, 學, 聖經

【你自己的形像在那兒】聖經好像一本相簿。我到人家家裡，在等待他的時候，會拿他們的相簿來看，看到某張照片時會叫道：「啊！這相片上的人看來好像我認識的那人。」我翻到另外一頁，「啊！我認得這個人。」我繼續不停地翻這些相片。「好呀！這個人和我住在同一條街，他是我一牆之隔的鄰居。」然後發現另外一個人，那就是我自己。

我的朋友們，如果你讀聖經，你會在那裡找著你的形像，正好描寫你的情形。你也許是一個法利賽人，若是如此，請翻到約翰福音第三章，看基督對法利賽人所說的話：「一個人若不重生就不能進神的國。」或許你會說：「我不是一個法利賽人，我是一個貧窮、可憐的罪人，太壞了，不能來到他面前。」好吧！翻到撒馬利亞婦人那裡，看基督怎麼對她說。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【濃縮聖經】在一本基督教雜誌內有這麼一幅圖畫：

在紐約某大廈十樓一個會議室內，一班編輯正在討論出版一本全新的聖經。這一本聖經的特點，不單文筆通順和現代化，老少咸宜，更加要攜帶方便，可以隨身放在衣袋中，無論你在什麼地方都可以拿出來看。這個出版機構著名的地方是專門收集全世界各地文章的精華，編成一本刊物。所以他們要出版一本「濃縮聖經」，將聖經內的精華撮出來，將一些可有可無的章節，例如家譜、人名或祭禮刪除。正當他們編到出埃及記廿章之時，這班編輯一手拿著香煙吞雲吞霧，一手拿著一杯香檳，要思想如何修改十誡。他們商量的結果是：

第一誡——原著是不可有別的神，但現在神既已死了，所以這一誡不適用。

第二誡——不可雕刻偶像。但我們美國人從來都不雕刻什麼東西去拜的，所以這一誡也不適用。

第三誡——不可妄稱神的名。既然神已不存在，妄稱有何罪？所以也刪去了。

第四誡——當紀念安息日。現在是電腦時代，分秒必爭，很多行業都是24小時服務的，怎可以有一天休息？所以也刪去了。

第五誡——當孝敬父母。為何要孝敬父母？他們年老的時候自然有國家提供老人福利和醫療服務，兒女可以不必負上什麼責任。兒女所受的教育，由小學到中學，都是由公立學校提供的，而且是免費的。父母對兒女又有什麼恩惠可言？這條誡是不是該作廢？

第六誡——不可殺人。現在有自衛殺人，在失常態之下殺人，也不必判死刑，這一條誡也不適用了。

第七誡——不可姦淫。現在性自由，誰人可以過問你的私生活？這一誡命也不合時宜。

第八誡——不可偷盜。現在那裡有人偷盜？若失業的話可以領取失業救濟金和食物券（FOOD STAMP）。

第九誡——不可作假見證。現在很難判斷什麼是真是假，人有言論自由。這一誡也不適用。

第十誡——不可貪戀別人的妻子、仆婢、牛驢。現在已沒有所謂夫妻了，若喜歡他人的妻子的話，可以叫她離婚，嫁給自己。現在更沒有奴僕制度、更加沒有人會議去偷別人的牛驢。連信一誡也取消了。

結果這本濃縮聖經出版了，裡面沒有神的十誡，只不過是一本文筆流暢的作品。你會接受這本作品為「聖經」么？那是魔鬼的作為。

經訓：「這書（聖經）」上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分「（啟廿二19）。——蘇美靈《故事百感》

【用聖經來思想】達秘最著名的工作，乃是將全部聖經譯成德文和法文，並將希臘文新約譯成英文（Translation of the Holy Scriptures）。他參考各種古本原稿，重新翻譯。後來修正聖經欽定本的人，採用他的新約譯本，希奇他研究的透徹和工作的浩大。當他翻譯的時候，常犧牲文學，而保存正確，因此他的譯筆有些奇特。但是那些難能可貴的註解，當可補償有餘。

從他二十八歲開始，直到八十二歲離世，他不斷寫作牽述聖經各種問題，表現屬靈的成熟。他拆穿各種異端邪說。但是他最高貴的著作，乃是聖經各卷要略（Synopsis of the Books of the Bilbe）。此外尚有關於佈道性，實行性，真道性，預言性，雜錄性，和其他性質的許多著作。雖然依照題目的不同，而深淺不一，可是凡所寫的，都印上向著基督的忠誠，和向著神話語的信心。他完全不願文學上的榮譽。他建議「用聖經來思想。」── 林元度《真理與靈命造就故事》