每日學聖經(6.12) ----無所不知

【只有神能看到將會發生的事】幾年以前，我有一位朋友站在北卡羅來納州的一座山峰上，那時候山間的公路仍很蜿蜒曲折，極難看到遠處。他在山頂上看到下面有兩輛車子彼此迎面行駛。他知道這兩輛車比此都看不到對方，此時又有第三輛車加足了馬力要超其中一輛車，左轉彎的地方，也沒有足夠的空間看到還有另一輛車正迎面史來。我那位朋友在山上大聲呼喊警告他們，但駕史的人根本聽不見，結果發生了車毀人亡的慘禍，一為只有山上的這位朋友看得清山下的全局！

神是無所不知的，祂看我們也是這樣，祂看到已經、正在或將要發生的事，所以祂用苦難一再警告我們。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【神能看透全面】站在河邊觀水的人，只能看見當時流過去的水˙；他若能乘駕飛艇升上空中，便能看見全河，就是這河的源頭，並所經行的河流，與入海的地點，也都是看得著的。這樣，神一時也能看透我們的意念、言語、行為，和終身一切的事。── 丁良才《經訓類纂》

【神在事先即已知道】人所知道的多在事過以後，神卻在事未到以先也是知道的。比方園丁在春天植物還沒有發芽的時候，就知道園中有甚麼花根，並要長甚麼葉子，開甚麼花樣，結甚麼果品。圖樣師在未開工建築以前，就知道所要蓋之房屋的方向、材料、大小、形式。── 丁良才《經訓類纂》

【神雖預知卻不定規人的事】神雖是預先知道人的一切事，祂卻不因此定規人的事。按聖經所記人是十分自由的。神果然知道將要成就的萬事，但各樣事並不是因神預先知道而有的。先知和後知與所知道的事都沒有感應。比方我知道某家昨日失了火，並不是因為我現在知道這事他們才失火，乃是因為他們不小心。所所知道的(或在先或在後)，與所知道的事，並沒有因果關係。── 丁良才《經訓類纂》

【神知道人心裡的意念】比方人在背地裡議論人，若以為那人或能聽見，說話就必格外的小心。但神常是聽見的，豈不更當小心發言么(太五37)。

── 丁良才《經訓類纂》

【神是全知】或是實有的事，或是能有的事，或是已過、現在、將來的事，神都完完全全的知道。神的知道與世人的知道不同：世人憑著五官，所知道的有限；神不用五官，萬有在祂面前都是顯然赤露的(來四13)。信徒因這要理，能得安慰；不信的人，卻當懼怕。── 丁良才《經訓類纂》

【無所不知】

一、神是全知

1.一切事沒有不知道的(約壹三20)

2.那知識全備者(伯卅七16)

3.祂的智慧無法測度(詩一百四十七5)

二、主知何事

1.天地萬物(詩一百四十七4；太十29~30)

2.世人行為

(1)已行之事(詩卅三13~15；一百卅九2~3；箴五21)

(2)未行之事(出三19；徒三17~18；王下七1~2；彼前一2)

3.世人意念(詩一百卅九2~4)

4.世人苦難(出三7

5.世人罪惡(創三11；四10；書七13)

6.未來諸事(徒十五18；賽四十六9~10)

7.歷代之事(弗一9~12；三4~9；西一25~27)

── 丁良才《經訓類纂》

【主知道(詩一百卅九1~24)】

一、主知道我們的性情(詩一百零三14)

二、主知道我們的心思(約二24~25；路十六15)

三、主知道我們的行為(啟二2，9，13，19；三1，8，15)

四、主知道我們的困苦(出三7；創廿一14~19；卅一12末句)

五、主知道我們的需用(太六8，32下~33；腓四19；詩八十四11)

── 丁良才《經題模範》

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