轉貼：梁實秋——寂寞

寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直
地上升，一直戳到頂棚，好像屋裡的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動
出一點波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香還帶
著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆
的折斷聲，然後是撞擊著枝幹的磕碰聲，最後是落到空階上的拍打聲。這時節
我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。
這種境界並不太易得，與環境有關，更與心境有關。寂寞不一定要到深山大澤
里去尋求，只要內心清凈，隨便在市廛里，陋巷裡，都可以感覺到，一種空靈
悠逸的境界，所謂「心遠地自偏」是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱
翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，寂寞是一種清福。

　　但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多
的東西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩隻腳是踏在地
上的呀！一隻蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲「老爺太太可憐可憐我這個
瞎子吧」，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。
至於「催租吏」一類的東西打上門來，或是「石壕吏」之類的東西半夜捉人，
其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內心先
六根不凈，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙
成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。

　　如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現實的現象嗎？也可以
說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會裡還可以存在，而且還頗受人敬重，
在現在的社會裡是絕對的不可能。現在似乎只有兩種類型的人了，一是在現實
的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人
喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之後還得耐心地低頭鑽進泥溷里去。所以我對於
能夠昂首物外的舉動並不願再多苛責。逃避現實，如果現實真能逃避，吾寤寐
以求之！　　　　　　　　
　　有過靜坐經驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什麼也不想，
而是多麼困難的事！那是強迫自己入於寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬於此
類。我所讚美的寂寞，稍異於是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一
剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享
受它。