當前中國,除了『共克時艱』成為流行詞語之外,『定於一尊』也冒了出來。
近日消息,全國人大常委會委員長栗戰書主持並講話。會議要求,全國人大常委會黨組要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦,增強「四個意識」,堅定「四個自信」,確保以習近平為核心的黨中央一錘定音、定於一尊的權威。
『定於一尊』源於《史記·秦始皇本紀》:「語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學,以非上之所建立。今皇帝並有天下,別黑白而定一尊。」起因是博士淳于越認為殷周兩代各能持續近千年,是因為王家分封制,而秦始皇搞郡縣制,沒有分封自家人相互保護,統治不會長久。然後丞相李斯就說了這段話。並且要焚書坑儒,甚至『以古非今者族』。秦始皇同意李斯的說法。
別黑白而定一尊,可以理解為,辨別決斷的事由一人來定,即皇帝定。從文中看,這是陳述事實,就是當時現實已經是皇帝一人說了算。當然,後來也都是這樣了。
李斯看上去這麼憤怒,是因為淳于越試圖否定已經建立的郡縣制。看上去李斯這個丞相也很享受做天下大官的權力。若像周朝那樣分封,天子周圍的大臣都是光桿司令。並且,淳于越不小心大觸霉頭,說像齊國晉國的大臣殺主怎麼辦。
李斯和秦始皇的焚書坑儒,不但禍害秦朝,而且從此禍害中國到現在。坑儒,實際是坑術士,因為徐福求長生不老葯不回,加上其他術士騙錢,還『妄議』皇帝,秦始皇很惱火。但是坑術士也夠殘忍,並且術士大概也有很多孔孟之徒,長子扶蘇諫曰:「天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒,使扶蘇北監蒙恬於上郡。淳于越是扶蘇的師傅,為了保護公子扶蘇而又再次上書,被處死。由此可見,定於一尊之暴政,長子的話秦始皇不採納就算了?不行,意見不合,離老子遠點到邊境去監視武將去,扶蘇若非皇帝兒子,恐怕命就沒了。這樣的定於一尊大臣還敢有不同看法嗎?
李斯和商鞅一樣,是法家治國,從焚書坑儒可以看出這個法多麼嚴苛,連詩經,尚書都燒。後來李斯被趙高腰斬。
扶蘇蒙恬也被趙高害死。這個應該家喻戶曉。
這個郡縣制與分封制之爭,是為了秦始皇大業千秋萬代,無奈,到秦二世就完蛋了。
文革鮮少讀書這代人,習近平王滬寧栗戰書們,動輒喜歡引經據典。彷彿飽讀古書。無奈,讀書太少,胡亂引用,顯得反動透頂。
封建專制,定於一尊的皇帝制度,在中國已經是徹底失敗。定於一尊的必然結果是臣奴們要揣摩上意,因為弄反了後果很嚴重,經常是奴才該死。就連毛澤東,引誘知識份子表達了一些意見,就發動了新時代焚書坑儒的反右運動。共產黨內部,類似彭德懷劉少奇略同一尊意見不一致,輕則官位丟掉,重則小命丟掉。
習的智慧根本沒法同秦皇毛祖相比,更沒有任何成就,他這一尊,人民遭殃。並且,像秦二世,貴為皇帝,哪有一尊?都是奸臣宦官趙高一人定奪,王公大臣,都是屠夫趙高的刀下鬼。
當今世界,治國不僅是一國的事,而是全球中的一國的事。一人根本沒能力做好內外所有的事。
當世界頭號強國的元老院像星球大戰的元老院那樣,意圖統治世界的時候,中國的養老院院長栗戰書卻要輔助昏君開歷史的倒車,置國家和人民利益於何處?
焚書坑儒,定於一尊,君臣皆危,坑害中國兩千兩百年。海納百川,尊師重學,君主立憲,臣賢主閑,大英帝國輝煌一千年。
定於一尊之中國史,是權斗史,是暴政史,是人吃人的歷史。
中國,醒醒!