基督徒為什麼不守安息日？
基督徒不遵守安息日，首先是耶穌不遵守安息日。但是耶穌不是廢掉了安息日。不能說耶穌親口說「人子是安息日的主」，就廢掉了安息日。耶穌作為上帝的兒子，奉父的差遣而來，他沒有一樣廢掉了上帝的誡命。如果他有一點的不順從的話，就不為義了。那麼他是怎樣成全的呢？
上帝在六天創造天地，第七天安息了。
「在第七天，上帝神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了他一切創造的工，就安息了」。（創2：2～3）
上帝命令以色列百姓要遵守安息日。
「 當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日」。（出20：8～20）
安息日是記念天地萬物的創造者的日子。世上雖然有許多神，但我們所信的神是怎樣的一位神？是創造天地萬物的創造主。承認這一點的人就要遵守安息日。不遵守安息日的人，上帝說要把他從上帝的百姓中剪除。
耶和華曉諭摩西說：「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的；凡在安息日做工的，必要把他治死。』故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」（出31：12～17） 。
安息日是一定要遵守的。這是凡相信創造天地萬物的神之人必須要遵守的永遠的規條。這裡面有上帝永遠的應許。那麼這個應許今天被廢除了嗎？並非如此。耶穌來不是為了廢除律法，而是完全律法。今天我們也仍舊要遵守安息日。
那麼遵守安息日意味著什麼？有些人一面主張「一定要遵守安息日」，一面又說「禮拜不應該在主日獻上，應該在安息日」。但是作為一般人，「遵守安息日」的意思不是要在那天獻上禮拜，而是在那天什麼也不要做。在安息日，步行的距離都是有限的，患者也不能拿起自己的褥子回家。在安息日，晚上做晚飯、買東西都是不允許的。然而在這裡唯獨有一種人例外；那就是在聖殿里侍奉上帝的祭司們。
上帝在六天創造天地，第七天安息了。
「在第七天，上帝神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了他一切創造的工，就安息了」。（創2：2～3）
上帝命令以色列百姓要遵守安息日。
「 當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日」。（出20：8～20）
安息日是記念天地萬物的創造者的日子。世上雖然有許多神，但我們所信的神是怎樣的一位神？是創造天地萬物的創造主。承認這一點的人就要遵守安息日。不遵守安息日的人，上帝說要把他從上帝的百姓中剪除。
耶和華曉諭摩西說：「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的；凡在安息日做工的，必要把他治死。』故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」（出31：12～17） 。
安息日是一定要遵守的。這是凡相信創造天地萬物的神之人必須要遵守的永遠的規條。這裡面有上帝永遠的應許。那麼這個應許今天被廢除了嗎？並非如此。耶穌來不是為了廢除律法，而是完全律法。今天我們也仍舊要遵守安息日。
那麼遵守安息日意味著什麼？有些人一面主張「一定要遵守安息日」，一面又說「禮拜不應該在主日獻上，應該在安息日」。但是作為一般人，「遵守安息日」的意思不是要在那天獻上禮拜，而是在那天什麼也不要做。在安息日，步行的距離都是有限的，患者也不能拿起自己的褥子回家。在安息日，晚上做晚飯、買東西都是不允許的。然而在這裡唯獨有一種人例外；那就是在聖殿里侍奉上帝的祭司們。
耶穌作為大祭司，他在安息日做父要做的工。耶穌說：他的糧食就是做成父的工；耶穌說：我父做事到如今，我也做事：耶穌說：我沒有做我自己的事，沒有說我自己的話。我說的，做的都是父要我說什麼，就說什麼；父要我做什麼，我就做什麼！因此他所的都是真理！他作為大祭司在安息日傳道、醫病、趕鬼。傳福音給貧窮的人；醫好凡被魔鬼壓制的人。這一天不僅不安息，反而更忙！
我們基督徒在今天作為守安息日的新約的祭司，不是不幹活，而是要多多地幹活。那麼作為祭司的職分幹什麼工作呢？
1.我們是新約里的祭司
「在安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細面伊法十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上。這是每安息日獻的燔祭，那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外」。（民28：9～10）
祭司們做的事情是非常辛苦的。祭司們要把百姓們帶來的祭物宰殺，把血流干，扒皮，把角割掉。要把內髒的污物擠出來，把脂油分離開。再把柴拿過來點燃，然後將祭物焚燒等等，這些繁瑣的事情都要由祭司來做。這雖然是「侍奉上帝的事」，但仔細去看會發現，這也是幫助眾人在上帝面前罪得赦免的「侍奉人的事」。祭司要做的事情如此之多，連安息日也無法停止。所以主想起了「祭司在殿里犯了安息日，還是沒有罪」的話語。
「再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿里犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？」（太12：5）
如今在耶穌基督裡面領受聖靈的我們都是祭司。
「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。（彼前2：9）
「又使我們成為國民，作他父上帝的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」（啟1：6）
「又叫他們成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權」。（啟5：10）
還有「在頭一次復活有分的有福了、聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」。（啟20：6）
2.祭司要擔當幫助人罪得赦
主對門徒們說「你們要受聖靈」之後，又說：
「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」（約20：22～23）
長久以來接受律法訓練的以色列人當聽到這話的時候，他們想到的會是什麼？這對他們來說絕非陌生的話語，就是說你們受聖靈的要受膏成為祭司的意思。那麼祭司怎樣幫助人赦罪？
「 收拾這牛，與那贖罪祭的牛一樣。祭司要為他們贖罪，他們必蒙赦免」。（利4：20）
「所有的脂油，祭司都要燒在壇上，正如平安祭的脂油一樣。至於他的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免」。（利4：26）。
「又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免」。（利4：31）
「又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例，燒在壇上。至於所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免」。（利4：35）
「他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免」。（利5：10）
「 並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免」。（利5：16）
「也要照你所估定的價，從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免」。（利5：18）
「祭司要在耶和華面前為他贖罪；他無論行了甚麼事，使他有了罪，都必蒙赦免」。（利6：7）
「 祭司要用贖愆祭的羊在耶和華面前贖他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免」。（利19：22）
今天我們作為新約里的祭司要大大傳揚耶穌的寶血。我們是牛膝草，上帝通過我們撒血給靈魂，就是傳道。因此我們每到安息日要積極的傳道、教導、服侍。在今天，安息日裡面安息不幹活兒的有禍了，那不傳道、不教導、不服侍、不幹活的成為又懶又惡的僕人！
3.祭司察看病得醫治與否
在舊約人的潔凈與不潔凈，都是根據祭司的判定與宣布決定的。病情再怎麼有好轉，但如果祭司不定為潔凈，就無法得到潔凈。
「 第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔凈，原來是癬。那人就要洗衣服，得為潔凈」。（利13：6）
「 祭司要察看，災病處若變白了，祭司就要定那患災病的為潔凈，他乃潔凈了。」（利13：17）
「第七天，祭司要察看頭疥，頭疥若沒有在皮上發散，現象也不深於皮，就要定他為潔凈，他要洗衣服，便成為潔凈」。（利13：34）
「 用以在那長大麻瘋求潔凈的人身上灑七次，就定他為潔凈，又把活鳥放在田野里」。（利14：7）
這樣我們作為新約里的祭司，也要給人醫病趕鬼和交通服侍，解決信徒的身體上的、家庭的，事業上的種種問題。
耶穌復活後向門徒顯現說「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了」，這是將祭司的職分賦予門徒。今天我們如果不見證耶穌，不傳道，那麼外邦人的罪就得不到赦免；見證耶穌的話，聽道並相信的人就能罪得赦免。王有救人的權柄，也有殺人的權柄，我們就是如同王一樣的祭司。
現如今我們也是領受聖靈的聖殿。
「 豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？」（林前3：16）
祭司要做的事情就是在聖殿里侍奉上帝。換句話說，是幫助罪人們罪得赦免的事。凡承認創造主上帝的人，無論誰都要遵守安息日，但唯獨祭司在聖殿里侍奉上帝的事是不能有安息日的，不遵守安息日也不算為罪。對祭司來說，安息日與其他六天一樣，同樣要侍奉上帝和人，這一天只不是眾多日子當中的一天而已。
在安息日地侍奉上帝的聖徒們現在聖守主日。主日就是耶穌基督復活的日子。如同「上帝在安息日歇了他一切的工」的話語所說，基督成為人子之後直到被釘在十字架受死的那天，才歇了他一切的工。那一天是從永遠之前直到永遠的上帝的兒子唯一歇了他的工的日子。
安息日後的第一天，上帝叫耶穌從死里復活了。這天是記念叫耶穌基督從死里復活的上帝的日子。這天就是主日。
「 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號」。（啟1：10）
那麼聖徒們每周的第一天聚在一起要做什麼？
1.要講道
「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜」。（徒20：7）
2.要奉獻
使徒保羅要聖徒們每周的這一日準備好捐獻。
「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊」。（林前16：2）
3.要掰餅
安息日後第一天，即主日聖徒們為了掰餅而聚在一起。掰餅意味著什麼？
「飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」（林前11：25～26）
換句話說，每周安息后的第一天聚在一起的目的是，為了記念基督的血與肉，直到他來，將他的死傳出去。這就是祭司們在聖殿里應該擔當的職分。
我們是通過浸禮與耶穌基督聯合的人，領受聖靈成為耶穌基督證人的人。我們若不是借著見證主的贖罪，讓人的罪得赦免的人的話，我們就必定要對干犯安息日的罪支付代價。但我們是耶穌基督的證人，不僅在安息日，在所有的日子裡都要參與上帝聖潔的事工。
我的靈魂哪，你要聖守主日！
1.我們是新約里的祭司
「在安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細面伊法十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上。這是每安息日獻的燔祭，那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外」。（民28：9～10）
祭司們做的事情是非常辛苦的。祭司們要把百姓們帶來的祭物宰殺，把血流干，扒皮，把角割掉。要把內髒的污物擠出來，把脂油分離開。再把柴拿過來點燃，然後將祭物焚燒等等，這些繁瑣的事情都要由祭司來做。這雖然是「侍奉上帝的事」，但仔細去看會發現，這也是幫助眾人在上帝面前罪得赦免的「侍奉人的事」。祭司要做的事情如此之多，連安息日也無法停止。所以主想起了「祭司在殿里犯了安息日，還是沒有罪」的話語。
「再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿里犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？」（太12：5）
如今在耶穌基督裡面領受聖靈的我們都是祭司。
「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。（彼前2：9）
「又使我們成為國民，作他父上帝的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」（啟1：6）
「又叫他們成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權」。（啟5：10）
還有「在頭一次復活有分的有福了、聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」。（啟20：6）
2.祭司要擔當幫助人罪得赦
主對門徒們說「你們要受聖靈」之後，又說：
「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」（約20：22～23）
長久以來接受律法訓練的以色列人當聽到這話的時候，他們想到的會是什麼？這對他們來說絕非陌生的話語，就是說你們受聖靈的要受膏成為祭司的意思。那麼祭司怎樣幫助人赦罪？
「 收拾這牛，與那贖罪祭的牛一樣。祭司要為他們贖罪，他們必蒙赦免」。（利4：20）
「所有的脂油，祭司都要燒在壇上，正如平安祭的脂油一樣。至於他的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免」。（利4：26）。
「又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免」。（利4：31）
「又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例，燒在壇上。至於所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免」。（利4：35）
「他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免」。（利5：10）
「 並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免」。（利5：16）
「也要照你所估定的價，從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免」。（利5：18）
「祭司要在耶和華面前為他贖罪；他無論行了甚麼事，使他有了罪，都必蒙赦免」。（利6：7）
「 祭司要用贖愆祭的羊在耶和華面前贖他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免」。（利19：22）
今天我們作為新約里的祭司要大大傳揚耶穌的寶血。我們是牛膝草，上帝通過我們撒血給靈魂，就是傳道。因此我們每到安息日要積極的傳道、教導、服侍。在今天，安息日裡面安息不幹活兒的有禍了，那不傳道、不教導、不服侍、不幹活的成為又懶又惡的僕人！
3.祭司察看病得醫治與否
在舊約人的潔凈與不潔凈，都是根據祭司的判定與宣布決定的。病情再怎麼有好轉，但如果祭司不定為潔凈，就無法得到潔凈。
「 第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔凈，原來是癬。那人就要洗衣服，得為潔凈」。（利13：6）
「 祭司要察看，災病處若變白了，祭司就要定那患災病的為潔凈，他乃潔凈了。」（利13：17）
「第七天，祭司要察看頭疥，頭疥若沒有在皮上發散，現象也不深於皮，就要定他為潔凈，他要洗衣服，便成為潔凈」。（利13：34）
「 用以在那長大麻瘋求潔凈的人身上灑七次，就定他為潔凈，又把活鳥放在田野里」。（利14：7）
這樣我們作為新約里的祭司，也要給人醫病趕鬼和交通服侍，解決信徒的身體上的、家庭的，事業上的種種問題。
耶穌復活後向門徒顯現說「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了」，這是將祭司的職分賦予門徒。今天我們如果不見證耶穌，不傳道，那麼外邦人的罪就得不到赦免；見證耶穌的話，聽道並相信的人就能罪得赦免。王有救人的權柄，也有殺人的權柄，我們就是如同王一樣的祭司。
現如今我們也是領受聖靈的聖殿。
「 豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？」（林前3：16）
祭司要做的事情就是在聖殿里侍奉上帝。換句話說，是幫助罪人們罪得赦免的事。凡承認創造主上帝的人，無論誰都要遵守安息日，但唯獨祭司在聖殿里侍奉上帝的事是不能有安息日的，不遵守安息日也不算為罪。對祭司來說，安息日與其他六天一樣，同樣要侍奉上帝和人，這一天只不是眾多日子當中的一天而已。
在安息日地侍奉上帝的聖徒們現在聖守主日。主日就是耶穌基督復活的日子。如同「上帝在安息日歇了他一切的工」的話語所說，基督成為人子之後直到被釘在十字架受死的那天，才歇了他一切的工。那一天是從永遠之前直到永遠的上帝的兒子唯一歇了他的工的日子。
安息日後的第一天，上帝叫耶穌從死里復活了。這天是記念叫耶穌基督從死里復活的上帝的日子。這天就是主日。
「 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號」。（啟1：10）
那麼聖徒們每周的第一天聚在一起要做什麼？
1.要講道
「七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜」。（徒20：7）
2.要奉獻
使徒保羅要聖徒們每周的這一日準備好捐獻。
「每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊」。（林前16：2）
3.要掰餅
安息日後第一天，即主日聖徒們為了掰餅而聚在一起。掰餅意味著什麼？
「飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」（林前11：25～26）
換句話說，每周安息后的第一天聚在一起的目的是，為了記念基督的血與肉，直到他來，將他的死傳出去。這就是祭司們在聖殿里應該擔當的職分。
我們是通過浸禮與耶穌基督聯合的人，領受聖靈成為耶穌基督證人的人。我們若不是借著見證主的贖罪，讓人的罪得赦免的人的話，我們就必定要對干犯安息日的罪支付代價。但我們是耶穌基督的證人，不僅在安息日，在所有的日子裡都要參與上帝聖潔的事工。
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