愚不可及

愚不可及

《論語·公冶長》子曰：「寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。」意思就是說，寧武子在邦國有道的時候，就顯得很有智慧；而在邦國無道時，他又很善於守拙。他的智慧人們能達到，但是他的守拙，別人卻是做不到的。」「愚不可及」，就是孔子讚揚寧武子的守拙修養達到了很高的境界，是他人無法企及的，是「大智若愚」的意思。清鄭板橋說過：「難得糊塗。」就是「愚不可及」的真諦之解。而在今天，有時候「愚不可及」也可以被解釋為「傻的不能再傻」了。

寧武子名寧俞，是衛國(當時衛都楚丘在今河南滑縣)大夫。他在衛國危難之際，救護了國君衛成公。

    早先，晉國發生內亂，晉公子重耳被迫逃亡。後來重耳周遊列國，於公元前637年路過衛國，衛國的國君衛文公沒有以禮相待。

    不料次年，秦穆公出兵幫助重耳返國，即晉侯位。他就是春秋五霸里最為著名的晉文公。

    公元前632年，晉文公為成就霸業，準備和楚國打上一仗。首先率兵攻伐親楚的曹(都陶丘，在今山東定陶西北)、衛二國，順便報復曹、衛國君在他流亡期間對他的不敬。當晉、齊等國君在斂盂(當時衛國的城邑)會盟時，衛成公請求參加會盟，晉人卻不同意接納他。衛成公就準備投靠楚國，但衛國的國人卻不同意，就把衛成公攆出去，以取悅晉人。同年四月，晉文公聯合齊、宋和秦等國之師，發動著名的城濮(今山東鄄城西南)之戰，打敗對中原諸侯國很具威懾力的強大楚軍。這麼一來，衛成公就更害怕了，只好逃亡去楚國(當時的楚都郢在今湖北省江陵市西北)。衛成公逃到陳國(國都在今河南淮陽附近)就停了下來。他派大夫元咺，協助他弟弟叔武，代表衛國去參加中原盟會，以示妥協。

不久，有人向衛成公誣告元咺說：「他已經立叔武為國君了。」當時元咺的兒子元角，也跟隨成公逃亡。成公不問青紅皂白，就把元角殺了。

同年六月，晉人同意衛成公歸國複位。寧武子就代表衛成公，和衛國的國人盟於宛濮(當時衛國的城邑)，大意如下：

天降災禍於衛，造成君臣不和，以致有此憂患。然而，沒有留守的國人，誰來守護社稷，沒有出奔的群臣，誰來捍衛君主？今日起盟立誓，出行群臣不能自持其力，留守國人不必怕被降罪。誰背叛此盟約，將會受到神明先祖懲戒。

衛國的國人聽到這個盟誓，就不再懷有疑懼之心了。

    衛成公回國時，公子歂犬、華仲為前驅。當時他弟弟叔武正在洗頭，聽說哥哥回來，很高興，握著還濕著的頭髮出來迎接，卻被前驅歂犬射死。衛成公知道弟弟是無罪的，就伏在叔武的屍體上痛哭。並派人殺掉歂犬。但是元咺忌恨衛成公，就逃奔到晉國，向盟主晉文公告狀，說衛成公謀殺弟弟叔武。

    這年冬天，晉文公召集諸侯會盟於溫(今河南溫縣西南)。寧武子等三位衛國的大夫，陪著衛成公去了，並和元咺打了一場當時的所謂「國際」官司。衛成公敗訴，陪他的三人，一人被殺，一人受刑。諸侯們都認為寧武子是忠臣而赦免了他。把衛成公押送成周京師(今天的洛陽)，監禁起來。寧武子留在京師陪著衛成公，並負責照顧他的飲食起居。元咺歸於衛國，另立公子瑕為君。

    晉文公惱怒衛成公叛晉投楚，密令醫師衍下毒酖殺他。寧武子就賄賂醫師衍，讓他把毒藥量下輕一點兒，衛成公因此就沒有被毒死。然後寧武子又拜託魯僖公為衛成公求情，送給周襄王和晉文公，每人十塊美玉。周襄王答應放人，晉文公也不好意思再固執己見，就把衛成公釋放回國。

清代高士奇(1645-1704)稱讚寧武子說：在衛國危難之際，「寧武子以一身捍衛其間。內則盟宛濮以協調國人，外則隨著被囚禁的國君以解除患難。不然的話，衛成公怕是要餓死在監獄里，也不能歸國了。寧武子賄賂醫衍，把乾糧袋悄悄送進監獄，並向周王和晉侯送美玉求情。他既能忠貞不二，又善於委屈求全，其精神可以貫穿金石而感動鬼神，真是天下作臣子的榜樣啊。孔子稱讚寧武子說：「其知可及，其愚不可及也。」正是因為寧武子能夠守拙，才能在艱難困苦之中，把自己的國君衛成公解救出來，又不惹怒當時的諸侯霸主晉文公啊。

本文是我的《儒家四書格言》【樣稿】。《論語》原文以及英譯附下面。

                                     ---李西興 2009-5-15於奧克蘭

    《論語》5.21 子曰：「寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。」

    Confucius said, 「When good order prevailed in his state, Master Ning Wu acted as a wise man. When his state was in disorder, he acted as a stupid man. Others may follow his wisdom, but cannot follow his stupidity.」