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從來才子似佳人

作者：hu18 於 2010-5-18 07:34 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:流水日記

關鍵詞：

才子是男性，佳人是女性；佳人是女性中的一類，正如才子是男性中的一類相同。只是才子雖有男性的生理特徵，其心理卻更多的和女性相同。

才子即「士」、知識分子。從其社會角色看是幕僚、是師爺、是帳房、是西席......名為「先生」，實際上是體面的奴才，身份、地位都是從屬的，這與舊時代的女性相同。存在決定意識，因此從歷史看，士的舉止行為和心理狀態越來越女性化。

春秋時「士不可以不弘毅」，到了戰國末期，南楚的屈原和宋玉師徒便棄劍作歌，哭哭啼啼作起傷痕文學和好色文章來了（1）。此時讀書人必修課的「六藝」中的「射」（箭術）與「御」（騎術）不知不覺中被裁撤，精神不再昂揚。再後來，到了南北朝這個病態弱腐的時代，便由精神的虛無轉為追求面容的皎好了。（2）從此知識分子的審美趣味已經完全女性化了。唐朝那麼昂揚的時代，詩人卻一會兒「恨不相逢未嫁時」，一會兒「畫眉深淺入時無」，一派娘娘腔。到了宋明，儘管在異族鐵蹄踐踏下催生出所謂的「氣節」，依然是軟綿綿的。「君子養浩然之氣，淑女守貞操之節」，故「士」講「氣節」，實際上是用良家婦女的標準要求自己，依然是對女性角色的認同。結果如何？大義凜然的反倒是女子。青樓女子的一柄桃花扇，將文人最後的一點的臉面揮掃乾淨。（3）滿清以來，佳人自然還是奴家，才子卻成了奴才——才子竟然不如佳人了。

「薄命今猶在，堅貞掃地無」，可憐的才子們如不首先取得經濟的獨立，從而獲得思想的自由，無論是「年方二八」或是「年已花甲」，除了遲早會抱怨「數度嫁狂夫」外，又能有何作為？

世態只有顏良（炎涼），
著作皆成文丑。
安得雲長再世，
青龍偃月在手。

【附註】
（1）屈原《離騷》：「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」，   「眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫」。
   宋玉《好色賦》「天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然：其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。」
（2）劉義慶《世說新語容止第十四》「何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉．正夏月，與熱湯餅，既噉，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。」
   「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復效岳遊遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」
（3）故事見孔尚任《桃花扇》

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