主禱文十四講之第六講

我們日用的飲食今日賜給我們

主禱文中的禱詞包括七件向神禱告的事。我們已經講了前三件，都是關於靈性方面的事，后三件也是靈性方面的禱告，惟有中間這一件是物質方面的。可見主不但關心我們肉身的需要，而且很注重我們此種需要。主曾經成為人子，一個完完全全的人，他親身嘗受到饑渴冷熱，勞苦疲乏等等的滋味；因此他更能體恤我們，顧念我們。主的愛真是無微不至。

一、是關乎飲食的禱告

    飲食，代表一切肉身的需要。別以為禱告只能求靈性方面的事，不能求物質方面的事，我們「凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將我們所要的告訴神」（腓四六）。不過我們不要禱告就是求物質，把別的事情都忽略了。物質生活與靈性生活有密切的關係，這是我們不能否認的；不過，物質生活在基督徒方面來說，必須被屬靈生活所融化。在基督徒看來，屬靈與屬世的事並沒有明顯的界線，因為在基督里，我們是新造的人，一切都變成新的了（林后五：十七）。而且我們或吃或喝，無論作什麼，都是為榮耀神而行（林前十：31）。基督徒是人，基督也曾經成為人－－道成肉身，人不能沒有肉身的需要，基督也從來沒有叫我們抑制這些需要，脫離人群，到山上去獨善其身。相反地，他差我們進入狼群，他要我們成為世上的光、世上的鹽，光的目的，就是要照亮黑暗的角落；鹽的目的，就是要把平淡無味的調成有味。主叫我們深化在世人中，過超世而入世的生活。

    飲食是必需品，非奢侈品。

    這是我們禱告應當注意的事：我們所求的是需用品，不應該求奢侈品。神會滿足我們的需要，神不會滿足我們的貪心，因為神並不溺愛我們，他曉得我們出於貪心而求的名利富貴，虛榮奢華，於我們非但無益，反而會招來災禍，一個智慧的母親絕不會滿足孩子對糖果的要求，也不會隨便讓孩子花錢，更不會給孩子玩火柴、利器、毒藥這些東西。天上的父乞不更有智慧、更愛我們嗎？所以雅各說：「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅四：三）

箴言中有一篇很好的禱文，是雅基的兒子亞古珥的禱告。他說：「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我；求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮，也不富足，賜給我需用的飲食；恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。」（箴卅：七－九）這是我們應當學習的禱告。

二、是關乎今日的禱告

    我們日用的飲食，今日賜給我們。這裡說明神供給他兒女的生活所需，有一個原則－－日用日給。同時也告訴我們，不但只求必須品，不求奢侈品；而且只求今日所需，不求明日所需。

昔日以色列民在曠野的時候，神叫他們每日拾當日所需用的嗎哪。有人或者出於貪心，或者懶得每天早晨都要起來拾取，就多拾一些儲存起來，以為可以一勞永逸了。誰知隔了一夜就都發臭。神要我們天天仰望他。主說：不要為明日憂慮，因為明日自有明日的憂慮，一天的難處一天當就夠了。人世是如此的動蕩，許多你認為值得憂慮的事，到時卻起了很大的變化，使你的憂慮成為多餘，你的打算也都落空。只有主是不變的，我們每日專心仰望主，才能應付這變遷的世界。一枝杖可以幫助你行路，一紮杖就反而成了累贅。同樣，日用所需得到供給，可以使我們快樂，過多的財富就使我們憂慮。所以主要我們只求「今日」的飲食。

學像飛鳥

    主要我們學飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，只靠天父的養活。是的，我們的衣裳何嘗比飛鳥的羽毛更美麗？我們吃的何嘗比飛鳥更飽足？我們的生活何嘗比飛鳥更快樂自由？因此人的思慮並不能替自己做什麼，徒然增加煩惱而已。

    但另一方面來說，一些好吃懶做的人，看見主所說的一連幾個「不」字，便藉口說不用做工了，坐著等上帝從天掉米下來好了。殊不知飛鳥雖不種，也不收，也不積蓄在倉里；卻有它另外一類的工作。飛鳥是最早起身的，一起身就唱歌讚美主。然後它飛到各處去找尋食物，供給自己的需要與家人的需要。它靠天父的養活，可是它不是睡在安樂窩裡等神派天使來喂它，它必須自己飛出去找尋食物。神給飛鳥覓食的本領，也給人「討生活」的機會。因此保羅說：「若有人不肯作工，就不可吃飯。」（帖后三：十）

    生活所需是日用日給，工作也是日用日賺，才合乎神的原則。飛鳥的食物是每天找來為當天用的，它不積蓄在倉里。無知的財主之無知，就在他積蓄得太多，已有的倉不夠用，還要拆建更大的倉。他的想法是什麼呢？以後可以安安逸逸的吃喝快樂，不用作工了。適當的儲蓄是應該的，可以幫助我們過節制的生活；然而神決不願意我們做暴發戶，賺了一大筆，以後就過吃喝快樂的安逸生活。神給我們一日的健康，我們就應該做一日的工。勤懇做工的人，才不會跌落在魔鬼的試誘里。勤懇做工的人，才有快樂，才能像飛鳥一樣唱歌讚美主。

還有一樣要學習飛鳥的，就是它無憂無慮，自由自在的生活。它信靠神會替它豫備食物，它信靠神會救它脫離捕鳥人的網羅，它信靠神會保護它經過風雨；它盡自己的天職殷勤作工就夠了，別的都交託給神。我們不是比飛鳥貴重得多嗎？難道我們不能這樣交託信靠神？詩人說：「耶和華的眼目，看顧敬畏他的人，和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在飢荒中存活。」（詩三十二：十八－十九）又說：「耶和華知道完全人的日子；他們的產業，要存到永遠。他們在急難的時候，不致羞愧，在飢荒的日子，必得飽足。……義人的腳步，被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳，也不至全身仆倒；因為耶和華用手攙扶他。我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄；也未見過他的後裔討飯。」（詩卅七：十八－十九，廿三－廿五）

三、是關乎我們的禱告

    我們日用的飲食，今日賜給我們。不只是我，而是我們。不是單求自己的需要，而是顧到別人的需要。「有飯大家吃」，「人人為我，我為人人」。基督徒不是跟著社會人士喊喊這些口號而已，而是要實際的向這個目標行。也不是空口說祝福的話，替人代禱，而是要伸出手來救濟弟兄，真正做出愛人如己的行為來。

    有一位長老在教會裡痛哭流涕的大聲禱告，求神開恩憐憫當地的鄉民，因旱災而無糧食。他的小孫兒輕輕拉他的衣袖說：「公公！別哭了，打開你的米倉，大家不就有得吃了？」這就是雅各所說的：「若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安的去罷；願你們穿得暖，吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」（雅二：十五－十六）

    另一方面，不要剝奪別人的福份，侵佔別人的口糧。別浪費財物，暴殄天物。所謂「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，「富人一席酒，窮人十年糧。」本為普通社會人士所不齒，何況我們基督徒？今日的社會太自私了，太不平均了，太奢侈了。尤其是我們生活在美國的人，物質太豐富了，養成隨便糟蹋東西的習慣。信徒當警醒，不要隨從社會的風氣。記得主變餅給五千人吃飽的事情嗎？「他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。」（約六：十二－十四）為什麼是十二個籃子呢？因為是十二個門徒，每一個門徒有一滿籃。可見今日的信徒不需要獻上養生之物，只要把浪費的東西收拾起來，就足夠供給所有傳福音的需要；推動全面的聖工。

    有一個鄰人向一家信徒乞米。信徒把所存的米都給了他。他妻子說：「我們明天就沒有米了。」信徒說：「我們明天沒米是明天的事，他沒飯吃是今天的事。」這就符合了主所教導我們的禱告：我們日用的飲食，今日賜給我們。