猶太教

猶太人歷史

　　上帝以洪水滅盡地上一切凡有血氣的，只留下義人挪亞與他的後裔。挪亞有三個兒子：閃、含、雅弗，這三人的子孫隨著各人的宗族、方言，在所住的地上建立邦國，其中閃(閃族的始祖)的兒子亞法撒生沙拉，沙拉生希伯，就是希伯來人的祖先，而亞伯蘭(後來的亞伯拉罕)則為挪亞的第十代子孫。

　　亞伯蘭於洪水后292年出生，公元前2100年亞伯蘭隨著父親離開吾珥(今日的伊拉克)，居住在哈蘭。上帝啟示亞伯蘭，要他離開本地、本族、父家，往上帝所賜之迦南美地(今之巴勒斯坦)。順服的亞伯蘭依照上帝的命令往迦南遷移，同時也廢棄希伯來人原信奉的諸雜神信仰，單信耶和華上帝一神。

　　亞伯蘭99歲時，上帝與他立約，並為其異名為亞伯拉罕，立他為多國之父。亞伯拉罕的後裔雅各為躲避飢荒，帶領家人遷至埃及，在埃及地住滿430年，直到西元前1500年左右，上帝興起摩西帶領眾百姓，過紅海、進迦南，脫離為奴之地。

猶太教淵源

　　以色列於所羅門王後分裂為南、北二國：南國以猶大支派為主，故名猶大；北國則為以色列。北國亡國在先，所以，以色列民就被歸屬於猶大人一名詞之內，後來羅馬又在猶太設立行省，使得猶太人的稱呼變的更加普遍，猶太教也因而得名。

　　雖然猶太教名稱是伴隨猶太人而起的，然而遠在猶大或以色列亡國以先，猶太教早就存在。論及猶太教的淵源應遠溯至希伯來人與以色列人的始祖。猶太教雖然出於猶大(今巴勒斯坦)，但猶大隻是猶太教的發展地，並非是孕育地。猶太教的起源始於亞伯拉罕。亞伯蘭原與父親住在吾珥，吾珥是巴比倫開化最早、最大的都市，因此，住在此地的希伯來人也受到巴比倫多神教的影響。但是耶和華上帝親自與亞伯拉罕立約，亞伯拉罕也認耶和華為唯一的主，這就是猶太教的起源。

　　摩西是公認的猶太教創立人。摩西帶領以色列人出埃及，在曠野40年中，除了從上帝領受十誡，並依從上帝指示設立各種宗教祭祀、節日、儀禮等，教導以色列百姓，這就是猶太教的最初樣式。

　　摩西在當初並非想要設立一個宗教，他只是要把以色列人從埃及的多神信仰恢復為亞伯拉罕的一神信仰 - 專一仰賴耶和華，其實是比較偏重民族的狹隘信仰。以色列人也一直認為，只有他們是上帝的選民，只有他們是蒙救恩的。偏偏以色列民又長期處在外族統治或是分散各地的景況，因此更加深了猶太教偏頗狹隘的民族色彩，舊約的約拿書就是一個很好的例子。

猶太教經典

　　「舊約聖經」為猶太教的最主要經典，共計39卷，除了極少部分為亞蘭文，絕大部分為希伯來文。最早完成的經典為「摩西五經」，約在公元前1300年左右完成(另有異說)；最遲的經典則為瑪拉基書，成書於公元前433年(亦另有異說)。

　　「他勒目」(Talmud)為猶太教的第二部重要經典，又稱「傳經」，其中收納歷代拉比的63部法律、倫理及歷史等著作，是經過一千八百多年猶太社會生活的寫真，可說是一部精神文化百科大辭典，也是猶太宗教規則的基本法典。

　　「他勒目」成書於第五世紀，內容分為二大類：(1)Mishna：以摩西教導的律法為中心，收納歷代拉比根據摩西律法而對社會事件所作的口傳解答。(2)Gemara：Mishna的註解，並附加各種傳說。

猶太教與基督教

　　基督教與猶太教的關係頗似佛教與印度教：基督教源自猶太教，是固有宗教的改革教，為本土所拒絕，反而滋長於外邦，比猶太教更具世界性，不是只限於一個民族的宗教。

　　二者之間的差異如下：

　　(1).上帝觀——十誡第一條：「除了我以外，你不可有別的神。」猶太教與基督教是同為信奉耶和華的一神論宗教，相信彌賽亞救世主的來臨，也都具有「三位一體」的神學思想，但基督教偏重上帝的慈愛，猶太教則較重公義；基督教以耶穌為聖子，猶太教卻不承認耶穌是聖子；基督教認為聖靈居住人心，而猶太教則不認為聖靈住在人間。

　　(2).基督觀——猶太人對基督不只是救恩的盼望，也是猶太超級王國的建立者，因此他們堅決否認耶穌就是舊約預言中的彌賽亞。

　　(3).罪惡觀——猶太教只看重行為上的犯罪，基督教則兼重動機(思想)上的罪性。

　　(4).救贖觀——猶太教以獻祭守律為得救的不二法門，基督教則強調救恩是白白得來的恩典。

　　(5).天堂地獄觀——基督教徒相信死後有天堂地獄的審判，猶太教徒則無清楚的天堂地獄觀，也不認為義人死後上天堂、惡人下地獄，乃籠統地認為死後是歸回列祖那裡。

以色列人與外邦人

　　保羅在羅馬書一：16說：「......福音本是上帝的大能，要救一切相信的人，先是猶太人，后是希利尼人。」猶太人確實是上帝最先揀選的，福音也實在是由猶太人傳到了外邦人。

　　羅馬書十一章又提到：以色列人是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，以色列全家都要得救，因為經上記著：「必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」保羅緊接著教導我們這些「外邦人」：就著福音說，以色列人為我們的緣故是仇敵，但就著揀選說，他們是蒙愛的，因為上帝的恩賜與選召是沒有後悔的。願憐恤眾人的上帝能使用我們——外邦人，使以色列全家早日得救。

                                                                                        摘自"約拿的家"文章中心