倍可親

聖經中的甲骨文故事(之一)

作者:紀洞天  於 2008-11-16 11:22 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜談|通用分類:其它日誌|已有4評論

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   聖經中的甲骨文故事(之一)

                      紀洞天

 

一、上帝選擇了塵土

 

上帝造天造地,造了花草樹木,飛禽走獸后,他想到了要造人。用什麼材料造人呢?材料多得很,可以是樹木、可以是石頭、也可以是鳥羽獸毛,禽骨畜肉,但出乎人們的意料之外,上帝選擇了塵土。

甲骨文的「塵」的寫法,相當相當複雜,它是由「三隻鹿」與「二個土」相合而成,表示鹿群賓士時揚起塵土的意思,是繁體字中筆劃最多的字之一。為什麼是鹿而不是羊或其它的飛禽走獸呢?筆者會在後面的文章中提到。

塵是個會意字。現行簡化字「塵」,從「小」從「土」。《莊子·齊物論》說,而游於塵垢之外。唐·白居易《賣炭翁》說,滿面塵灰煙火色。唐·王維《送元二使安西》說,渭城朝雨浥輕塵。這些塵全都是細微的意思。所以塵埃與一滴水被稱為塵涓。塵又是最微不足道的東西,塵芥就是塵土與草芥,比喻毫無價值。

甲骨文的土字,真是太形象了,大地上一顆小小的土粒,周圍還有幾點塵埃,而上帝正是用這細微又毫無價值的東西來造人,而且人是在上帝造了最後一隻蒼蠅后才問世的。人啊,你不過是被造之物,有什麼可驕傲的,你要謙卑!

 

二、將生氣吹入他的鼻孔里

 

上帝是照著自已的形象造人的,自然是五臟俱全,有眼有鼻的。在人的五官中,鼻子實在是太重要了。上帝在造人時就是朝人的鼻孔吹入一口氣的。

在甲骨文中,自就是鼻子的意思。倉頡造「自」是用了一番心思的。「自」的形態很像鼻子,它的上面一豎表示人高高的鼻樑,最下面的凹陷表示鼻孔,中間畫了一橫表示鼻紋,就連兩旁的鼻翼都描繪出來了。

由於自已和鼻子容易混淆,後來,倉頡又造了個畀字,是付給的意思,自和鼻才分開使用。

西方人表示自已時,往往會拍拍胸脯,那兒有心臟,中國人則是指向自已的鼻子。為什麼會指向鼻子呢?面部的眼睛不也很重要嗎?眼睛是心靈的窗戶。嘴巴不也很重要嗎?我們常說的人口就是人與口相連的。顯然,倉頡認為鼻子是面部最中央的器官也是最重要的器官,只有鼻子才有資格代表自已。要知道,上帝的那股生氣是吹入鼻孔里的。「自」有從、開始的意思, 「鼻」也有創始、開始的意思。《漢 制考·說文》里有「今以始生子為鼻子」的說法,意思是把第一個出生的兒子稱為「鼻子」。最早的祖先、創始人就是被稱為「鼻祖」的。

《字里乾坤》說,「心」字源於心臟的縱向剖視圖。甲骨文心字可看出兩心房和兩心室。古人以為心主神志。金文的心字中間多了一點,這一點加得好,她代表心靈。

自與心結合組成了息字,甲骨文是這樣寫的,自直接通到那中間一點,其餘二點都省略了。上帝吹的那口生氣就是通過鼻子直接進入心靈,人才能成為有靈的活人。有鼻有心,有起點有終點,人就活了。為什麼活了呢?因為有了靈。

 

靈字,《漢語在線詞典》的解釋是形聲字。從巫,靈(líng)聲。本義是巫。古時楚人稱跳舞降神的巫為靈。《說文》說,靈,靈巫也。以玉事神。其實,巫不是靈,靈字最初的下半部並不是巫而是代表神的「示」。《屍子》說,天神曰靈。《風俗通》說,靈者,神也。這裡這揭示了靈字在幾千年來的演變過程,最初靈的下面是「示」字,後來改為「王」字,再後來又改為「巫」字,到了簡化字成了「靈」,一把火將一切都燒光了。悲夫!

 

三、上帝給他起名叫亞當

 

上帝給第一個男人起名為亞當。亞在甲骨文中相當奇特,奇特到令人驚嘆的地步,她是個空心的十字架,「十」字雖然也是像十字架,可你如果說她是十字架,不信神的人會斷然否認,可「亞」字任何人也無法否認了,因為他確確實實就是十字架。《字里乾坤》卻說:「『亞』字字形可能源於古老的『天圓地方』根的觀念。『亞』指方形的大地,但四周角落被支撐蒼天的柱子佔用去了。殷代的城墉、廟堂、世室、墓穴等沿用此形。」只要稍作對比就會發現,亞字象十字架而並不是什麼方形。商朝以前的人認為人死了靈魂不死,他還會回到祖先的住地,為了方便他們重返故地,蓋了明堂,也稱之為神屋。商朝以後的人思想卻倒退了,陸遊詩云:「死去原知萬事空,但悲不見九洲同」,人死了怎麼會萬事空呢?靈魂還是要找到她的去處的,要麼上天堂,要麼下地獄,要麼成為四處遊盪的幽靈。亞又是僅次於的意思,人類始祖亞以為自已就是個僅次於上帝的人,這就埋下了禍根。

當是由尚和田組成。

《廣雅》說:尚,上也。尚是上方的意思,古戲中常說的「尚方寶劍」,她是至高無上的象徵,本來就是皇帝的御用兵器,賜予元老重臣,賦予特權,在外即可先斬後奏。《漢書朱雲傳》:漢成帝時,諍臣朱雲上書:「臣願賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人張禹之頭。」民間俗稱尚方寶劍為上方寶劍。尚,又有給帝王管理事物的意思。對亞當來說,誰是上?除了上帝還會有誰?

  甸,天子五百里地。《說文》中段玉裁註:「甸,王田也。」伊甸則是人治理上帝設立的園子的意思。《聖經》說,那時候「野地還沒有草木,田間的菜蔬還沒有長起來,因為耶和華神還沒有降雨在地上,也沒有人耕地。」(《創世記》 24-5)無人耕地,何來田地?田就是伊甸園。在甲骨文中,甸有時也寫成田字。亞當(ADAM)英文的意思:1、屬土的,紅土 Of the earth Red earth 2、人A man (無性別)。中文的意思則是:上帝授權他管理伊甸園的人。                       11/15/08                    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 Servant 2008-11-16 12:29
謝謝。好貼!
回復 紀洞天 2008-11-16 13:21
Servant: 謝謝。好貼!
多謝鼓勵!   洞天
回復 水影兒 2008-11-16 22:26
拜讀了
回復 快樂的天空 2008-11-17 04:49
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