毛澤東失眠大半輩子說明什麼？

《毛澤東天天要吃安眠藥，喜歡梳頭的習慣一直未改》告訴：一，安眠藥陪伴毛
澤東大半生，二，毛澤東的晚餐是別人的早餐，一般在早上八九點鐘吃晚餐，三
，１９４５年，毛澤東患神經衰弱症已比較嚴重。「安眠藥陪伴毛澤東大半生」
表示毛澤東失眠大半輩子。

證明毛澤東失眠大半輩子、顛倒人類「日出而作，日落而息」（《擊壤歌》）的
作息規律的證據還有：

權延赤、李銀橋在《走下神壇的毛澤東》第十一章《常使毛澤東發愁的事情是什
么》中告訴：一，有兩件事幾乎困擾毛澤東一生，常常使他發愁，一個是大便，
一個是睡覺；二，毛澤東終生「為睡一覺而奮鬥」，終生沒離開安眠藥；三，毛
澤東的作息時間特徵是上午睡覺，下午和夜裡辦公；四，「讓毛澤東睡一覺」成
了毛澤東貫穿一生的頭等大事，也是我們所有身邊工作人員的頭等大事，辦起來
可以說是「興師動眾」，「全力以赴」。

京夫子在《毛澤東和他的女人們》第三十三節《杭州密謀》中告訴：長時間以來
，毛澤東便患有因神經衰弱導致失眠；有時連續二十四小時、三十六小時無睡眠
；大劑量地吞服安眠藥也不管用，得靠護士給他做上一、兩個鐘頭的按摩，才能
起到催眠的效果。

那麼，毛澤東失眠大半生的情況說明什麼呢？想想失眠特徵就知道了，因為失眠
特徵是越想越不能入睡，而越想越不能入睡的失眠特徵告訴，一，想非人類所想
，人類沒有思想之心；二，越想越不能入睡的想是亂七八糟又絡繹不絕的雜念，
雜念即妄念。

那麼，念從哪來？「今心為念，念者，現在心也」（《金華宗旨》）告訴：念生
於今心——現在心，現在心就是「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得
」（《金剛經》）的現在心，就是「此心即光即葯」（《金華宗旨》）的此心，
就是「一切唯心造」（《華嚴經·夜摩宮中偈贊品》）之心，就是閉眼即覺的暗
目——神秘的第三隻眼——天目的終生目標——天心，天目就是「目惟內視而不
外視」（《金華宗旨》）的內視之眼，內視即閉眼之視、身中之視，故知天目在
身中；「眉心即天目」（《金華宗旨·甲本》）而眉心即印堂穴的情況告訴：天
目在印堂穴；因天目在身中，故知天目在印堂穴內。天心就是醒態時閉眼即見的
一片漆黑，就是睡態中現夢給天目看的做夢者，就是「目惟內視而不外視」的內
視目標，一因人類沒有思想之心，二因「天心一竅，不在身中」（《金華宗旨》
），三因天心位於印堂穴內的天目的內視目標，這就表示，天心在印堂穴外，生
念今心、思想之心在人類身外，人類身中沒有生念今心、思想之心。

因生念今心——思想之心——天心就是「一切唯心造」之心，而「一切唯心造」
之心只能生於「萬物得一以生」（《道德經》）的一形道，只能是一形道的終端
。因一形道由以「呂←口←呂」隊形繞地西行不止並在繞地西行不止的五個⊕形
月球輻射，輻射一形道的五個⊕形月球就是萬物之母，萬物之母就是至高無上之
帝——上帝，故知人類的生念今心、思想之心都是上帝之心，人類的思想都是上
帝的思想，所有失眠症都是上帝不讓他們好睡而下放的妄念作品。

即是說，毛澤東患了大半輩子的失眠症是上帝不讓他好睡而下放的妄念作品，是
毛澤東得之以生並「恃之以生而不辭」（《道德經》）的一形道化成的天心生化
的妄念作品，毛澤東和人類一樣都是「萬物得一以生」的一形道生化物——一生
物而非受精卵發育而成的生物（證明見《耶穌是馬太虛構的實神——真實的上帝
》），都是「目惟內視而不外視」的瞎子、「耳惟內聽而不外聽」（《金華宗旨
》）的聾子、「惟道是從」（《道德經》）的行屍走肉、「無知無欲」（《道德
經》）的收音機、對一形道之聲「應之速而無疑」的傳聲筒，毛澤東講的一切話
都是他得之以生並「恃之以生而不辭」的一形道的傳聲筒的聲音——上帝的聲音
，他在失眠大半輩子期間由講話和文字形成的著作思想——毛澤東思想都是上帝
的思想。

只因毛澤東是上帝輻射的一形道生化物，故他一生的命運能被六個數字的預言言
中——被「八三四一」和「九九」這六個數字的預言言中：八三表毛澤東享年八
十三歲，四一表毛澤東掌中共大權四十一年＝１９７６年－１９３５年（中共黨
史宣傳：１９３５年１月遵義召開的中共中央政治局擴大會議確立了毛澤東對中
共全黨全軍的領導地位），九九表九月九日，九月九日是毛澤東發動秋收暴動之
日、進住中南海之日和死亡之日。「八三四一」和「九九」兩組數字起源的傳說
不少，可見《毛澤東和他的「８３４１」》、《歷史回顧︰毛澤東矯情入住中南
海》、《太祖與八三四一之謎完整版》、《明了：中共「中央警衛團」之「８３
４１」部隊番號的神秘來歷》。

一因《常使毛澤東發愁的事情是什麼》說的「我來到毛澤東身邊的第二天」的我
是李銀橋，二因《維基百科·李銀橋》告訴：李銀橋是１９４７年６月起任毛澤
東衛士１５年的，三因李銀橋在《常使毛澤東發愁的事情是什麼》說：毛澤東「
有２０年的戰爭生活是以劣勢對付敵人的優勢，在敵人飛機的壓迫下，他必須晝
伏夜出；２０年形成的習慣是不好再改變了」，表示毛澤東至遲在搞秋收暴動的
１９２７年（１９４７年－２０年）就開始嚴重失眠到顛倒人類「日出而作，日
落而息」的作息規律的程度。這就表示，１９２７年起的毛澤東講話和文字形成
的著作體現的思想——毛澤東思想都是上帝的思想。

需要指出的是，毛澤東「有２０年的戰爭生活是以劣勢對付敵人的優勢，在敵人
飛機的壓迫下，他必須晝伏夜出」根本不可能是毛澤東失眠的原因和他顛倒人類
「日出而作，日落而息」的作息規律的原因，因為，在戰爭年代晝伏夜出的人不
知有多少，與毛澤東同時代也在戰爭年代晝伏夜出的人不知有多少，但未聞有人
患有毛澤東式的失眠症，而擔任毛澤東晝伏夜出的衛士更是晝伏夜出，但未聞哪
個毛澤東衛士患了毛澤東式的失眠症，李銀橋也沒患毛澤東式的失眠症。

然而，《邵正祥：毛澤東的十二類身份》告訴：《毛澤東選集》第一卷至第四卷
絕大多數文章不是毛澤東的文章，因為「根據中共中央文獻研究室、中共中央黨
史研究室和中共中央黨校三單位聯合對毛選１—４卷１６０多篇文章進行了考證
，寫成書面材料《毛選真相》向中共中央書記處彙報；（在）１—４卷１６０多
篇文章（中）毛澤東只寫了十二篇，另有十三篇毛澤東修改了一些文字，其餘１
４０多篇毛澤東沒有參與修改，只簽上毛的名字，領取稿費」。這就表示，《毛
澤東選集》並非都是毛澤東著作——並非毛澤東得之以生並「恃之以生而不辭」
的一形道下放的著作，而是許多中共黨員得之以生並「恃之以生而不辭」的一形
道下放的著作；所謂的毛澤東思想並非毛澤東的思想——並非毛澤東得之以生並
「恃之以生而不辭」的一形道下放的思想，而是許多中共黨員得之以生並「恃之
以生而不辭」的一形道下放的思想。

即是說，中共黨章規定作為中共行動指南的毛澤東思想不是毛澤東的思想，而是
上帝下放的思想；中共憲法序言中的毛澤東思想不是毛澤東的思想，而是上帝下
放的思想。

即是說，人間所有的思想、主義和信仰都是上帝下放的思想、主義和信仰，被人
類信仰的思想、理論、定理、定律、學說、主義和其它信仰，都是上帝下放的讓
人類信仰的思想、理論、定理、定律、學說、主義和信仰。不知不信「萬物得一
以生」和「一切唯心造」的人類其實都在踐行上帝下放的思想、理論、定理、定
律、學說、主義和信仰，都以「無知無欲」的狀態和「惟道是從」的態度踐行上
帝下放的思想、理論、定理、定律、學說、主義和信仰，因而，人類都是「目惟
內視而不外視」的瞎子、「耳惟內聽而不外聽」的聾子、「惟道是從」的行屍走
肉、「無知無欲」的收音機、對一形道之聲「應之速而無疑」的傳聲筒。

明月牌收音機呂柏林
２０１６年９月４日
附：

◆《耶穌是馬太虛構的實神——真實的上帝》在 http://bolin.eu5.org/a180.htm

◆《邵正祥：毛澤東的十二類身份》在 http://www..com/gb/12/11/19/n3733122.htm

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