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讀書：《光和鹽--探索近代中國改革的十位歷史名人》

作者：我是虔謙於 2011-7-19 13:22 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜文|通用分類:熱點雜談|已有2評論

朋友從國內買來一本書，叫我一定要讀。書名叫《光與鹽》（《Salt and Light》），副標題叫《探索近代中國改革的十位歷史名人》(Lives of faith that Shaped Modern China)。書的編者是美國的亞太文化研究學者李可柔和畢樂思（Dr. Carol Lee Hamrin / Stacey Bieler），王文宗、劉紅等翻譯，由中國檔案出版社於2009年出版。書名之所以叫「光和鹽」，是因為這十位廣受尊敬的名人，都是基督徒；而做光和鹽，是耶穌的教誨。

這十位歷史名人是：容閎，唐國安，石美玉，范子美，丁淑靜，梅貽琦，林巧稚，韋卓民，吳貽芳和晏陽初。

都是中國人和都是基督徒是這十位「歷史名人」共同的基本特點，除此以外（和這個基本點有著諸多關聯），我們還可以看到他們其他的相類處：

1. 信仰是他們人生抉擇和行動力量的源泉, 是他們人生的根基。 2. 他們都是典型的奉獻型的人。 3. 對自己的祖國和人民充滿了愛、關切和激情。4. 性格堅強。5. 勇於實踐和開拓。6. 吸收西方文化的精華。另外，這十位名人還有一個相當普遍的共性，就是在他們的年輕歲月，人生起步之初，都有一位對他們影響至深的導師、前輩或是友人。

讓我覺得吃驚的是，今天人們就我們民族性而提出的許多觀點，那個時候就提了出來。比如「中國平民教育第一人」晏陽初說：「今日最急需的，不是練兵、不是辦學、不是開礦，也不是再革命，我們全國上下人民所急需的，就是革心。把那自私自利的爛心革去，換一個公心。有新心而後有新人，有新人而後有新社會，有新社會而後有新國家。」他更進一步說：「不是美國人生來就比中國人好，就沒有私心。事實上，私心人皆有之，但是美國人請了良醫把他們的心治好了，所以他們國民公心大、愛國心切，他們的國家也一天天的富強。美國人的神醫，就是耶穌基督。受了他醫治的人，無分男女，無分種族，他心是公的。」（引自《光和鹽》）

「清華第一任校長」唐國安說：「當前中國的道德墮落，並不是因為教育、文化、軍事方面的思想落後，也不是因為製造業不發達，而是因為在中國個人和民族的品性中，缺乏道德的力量。道德的力量必須重新啟動，只有這種力量滲透到民族和個人的品性當中，國家的穩定和美好才能得到保障。」(引自《光和鹽》）

這些話是不是聽起來很熟悉？是不是我們自己也說過類似的話。然而我們的意識是馬後炮，而當初這些信仰者們的思想，被今天這個工商業和技術高度發達的社會證明是高瞻遠矚，真知灼見，以致今天讀起來令人心驚。為什麼？當今中國空前強大，技術空前先進，商業空前發達，可人們的道德水準呢？

近代中國的萎靡、亂象和衰敗，使得「救國救民」成了許多華夏赤子心頭的焦慮。於是有醫學救國，強兵救國，教育、文學、科技乃至宗教救國等等。當代中國，近幾十年來，更常見有關國民性和國家發展關係的探討。也許是因為太多的失敗和挫折，或也許因為另一種民族的弱點，我們民族中的一些人選擇麻木，另一些人則選擇拋棄自己的民族。《光和鹽》一書所記載的十位中國近現代基督徒名人，同樣對國家民族問題作了獨立的思考，有了自己的主張；然而他們的傑出處不止於此，他們傑出和難能可貴的地方在於：首先，他們以基督的愛心裝備自己；第二，他們身體力行，付理念於實踐；第三，他們不是置身其外來鄙視進而摒棄自己的民族，而是充滿仁愛和激情地試圖幫助、改造、更新自己的民族，他們是愛國愛民的堅守者和百折不撓者。

從編教材、開課程，到四處奔波廣集資源支持農村基礎建設等等，晏陽初的一生都奉獻給了鄉村的人文和物質建設。他的奉獻後來跨越了國界到達東南亞、非洲和中美洲。他的妻子解釋說：他的動力來自他的信仰，因為他把鄉村的改造和建設當作是主的事業來做。

「萬嬰之母」林巧稚則是把自己的一生獻給了治病救人的事業。一生未婚的林巧稚，她的醫學生涯始於對耶穌的愛心和治病救人神跡的感動。

另一位女醫先驅石美玉是一位熱情的福音傳播者和主張民族事務獨立的愛國者。她在兩者之間完成了很好的平衡。

中國第一位女大學校長吳貽芳也是終身未婚。吳貽芳是一位身體力行的熱忱的施予者和服務者。她擔任其校長的金陵女子大學的校訓是「厚生」。在解釋「厚生」涵義時吳貽芳說：「人生的目的不光是為了自己活著，而是要用自己的智慧和能力來幫助他人和社會，這樣不但有益於別人，自己的生命也因之而更豐滿。」（引自《光和鹽》）

兩位清華大學早期校長：首任校長唐國安和戰火中的校長梅貽琦，一個強調道德和宗教的力量，另一個則展現了勇敢和堅韌的精神。兩位基督徒校長，都是一心為公，鞠躬盡瘁。

人無完人，人又是脆弱的，從身到心皆是。寬泛地說，人，需要信仰的支持，需要上天的保佑；站在具體的基督信仰的角度，人，需要神的保佑。中國基督徒能為自己的祖國和同胞做什麼，和基督徒的本性分不開。耶穌在登山寶訓中對門徒說：「你們是地上的鹽。如果鹽失了味，怎能使它再咸呢？結果毫無用處，唯有丟在外面任人踐踏。你們是世上的光。建在山上的城是無法隱藏的；人點了燈，不會放在量器底下，而是放在燈台上，就照亮一家人。照樣，你們的光也當這樣照在人前，讓他們看見你們的好行為，又頌讚你們在天上的父。」（聖經.馬太福音 5：13-16，環球聖經公會聖經新譯本）也就是說，基督徒當做光和鹽，以神的愛光照他人，做一個發光者，奉獻者和服務者，並以此而榮耀神。

《光和鹽》中的十位中國基督徒，以他們的忘我奉獻和服務，他們的悲天憫人之心和愛，他們的開放心胸、開拓精神和改革創新，體現了基督的光，基督的精神；他們的祖國因了他們的貢獻而不同。讀著他們的事迹，他們那種在艱苦條件下的堅持，他們先人後己的德操，我深深感覺到了什麼叫「愛永不失敗」，什麼叫「愛永不止息」。聖經的教誨，活生生在這些人的身上體現了出來。

我並不是在宣揚宗教利國，但是世上多一個有愛人如愛己意識的服務者，肯定會多一份光。哪個民族都有優點和劣根。我不褒揚拋棄自己民族的言行，相反，那些在艱難困苦底下仍然懷抱赤子之心的愛國者常常感人肺腑並凈化人心。這一點，同樣可以在基督的信仰里找到堅實的依據：神在我們還是罪人的時候就愛了我們並為我們去犧牲，我們有什麼理由和資格拋棄有缺點的人呢？

最後，真是要感謝李可柔和畢樂思兩位美國學者。她們的研究和寫作，從另一個角度再度提醒我們：我們這個民族有塌陷，我們這個民族也有脊樑。