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| 西藏瑣記 ( 四 ) ----- 在拉薩過林卡 |
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| 諧和 |
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| 『過林卡』是拉薩居民生活中很重要的休閑和社交活動。『林卡』的意思和漢族中的『野餐 |
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| 會』，和北美的BBQ 意義相近，但是『林卡』除了吃喝以外，還是一個熱愛唱歌跳舞的民族 |
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| 與朋友一齊痛快玩樂的時候，一個居住在世界屋脊上的人們與太陽盡情親近的時候。 |
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| 西藏的大大小小的節日數不勝數，據說是因為喇嘛喜歡過節的關係。因為日照時間長，在拉 |
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| 薩一年360天中，有300多天都是大晴天，陽光普照。游牧民族的後代當然不會呆在家裡，很 |
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| 多人家在假期中都把『家』搬到草地上，搬到陽光底下，搭起帳篷，從早晨玩到晚上。 |
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| 拉薩的七月，晴空萬里，但是因為在高原，並不感到躁熱。天空象被水洗過，蘭得潔凈，蘭 |
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| 得透明。記得有一次我走在拉薩一條行人很少的林蔭道上，抬頭看見夏日的晴空，象一塊蘭 |
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| 色的水晶玻璃，罩在頭頂，我突發奇想，從地上撿起幾塊小石子，使勁往天上扔去：我想看 |
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| 看能不能把那水晶玻璃砸個小洞洞出來。 |
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| 布達拉宮後面有一個公園，公園不大，但是古木參天，有小橋，有流水，有乾淨的綠草地。 |
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| 據說以前是達賴的禁地，一般的老百姓不準進去。現在，任何人都可以在那裡搭個帳篷，享 |
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| 受夏日的陽光。可以在那裡過一天，也可以過幾天，晚上就象游牧民那樣睡在帳篷里。常常 |
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| 有藏族老人，大多數是婦女，手裡擎著個象撥浪鼓似的東西，不斷地搖晃著，嘴裡還念念有 |
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| 詞地繞著布達拉宮的外牆，一遍一遍地走，一個上午少說也要走幾十里地吧。她們多半是來 |
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| 自西藏的鄉村地區，是來『轉經』的。『轉經』的意思是，為自己和家裡的人轉個來世的吉 |
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| 祥如意，榮華富貴，也就是佛教的『修來世』吧。不少人花了一生的積蓄，就是為來這裡向 |
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| 神明乞求這麼一次。 |
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| 我們幾位醫療隊的同仁經常和大扎西一家在這個風景秀麗，陽光和煦的草地上過『林卡』。 |
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| 大家隨意坐在帳篷里。帳篷是用白顏色的布料作的，很輕很大，帳篷的『門』鬆鬆地開著。 |
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| 帳篷里光線很好，一大一小兩張桌子，大桌子擺吃食和青稞酒，葡萄酒，小桌子圍一堆打麻 |
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| 將的人和在旁邊吆喝助興的人，音箱總是大開著，流行音樂，藏族的，漢族的，印度的，來 |
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| 來回回地放。女主人自然是大卓瑪。她穿著鮮艷的藏裝，領著兩個侄女，一人擎個錫酒壺， |
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| 在人群中穿來穿去，不為什麼，專門敬青稞酒，而且以把客人灌醉為止。據說這樣才能表現 |
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| 出主人的情誼。酒杯是我們喝水的那種玻璃杯子，規則是，杯子里必需永遠裝滿酒，如果客 |
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| 人喝了一小口，卓瑪的『敬酒部隊』就馬上來把杯子里那個降下去的『酒平線』加回來。所 |
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| 以，你永遠不知道自己到底喝了幾杯酒，為什麼醉了，心裡也沒有數。如果我不喝了，讓那 |
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| 酒杯滿滿地放在那裡行不行？這也不行。卓瑪和其他兩個姑娘眼睛尖著呢，你不喝，她們就 |
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| 輪番跪在你面前，握著酒壺，依依呀呀地唱起勸酒歌，唱得大家都盯著你起鬨，你紅著臉， |
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| 還得繼續喝。人們就是這樣給灌醉了的。不時有人站起身來，又『撲』的一聲倒在地上。對 |
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| 這，主人早有準備，帳篷里有一個角落專門給被青稞酒打敗的人們預備著，鋪著床墊，倒下 |
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| 去就可以打呼嚕。 |
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| 飯飽酒足了，麻將也搓膩了，卓瑪就開始張羅著跳舞，音響開得大大的。那時有一首在拉薩 |
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| 流行的迪斯科曲子『吉米，吉米，來吧，來吧----，讓我們手拉手，來跳跳迪斯科----』這 |
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| 個曲子的節奏是那樣有誘惑力，大大小小，男男女女的『吉米』們都腳痒痒地跑到太陽下面 |
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| 來手午足蹈了。跳得最好的數小扎西。小扎西是檢驗室的實驗員，康巴人。他不是大扎西的 |
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| 親戚，只是朋友，可是大扎西每次過林卡時都要邀請他來，因為他是飲酒，唱歌，跳舞的能 |
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| 手，是過林卡的大紅人。他長得高大碩壯，對人卻異常恭謙有禮，風度翩翩，尤其是在邀請 |
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| 女孩子們跳舞時。我猜想，每一個和小扎西跳過舞的女孩子都有一次從灰姑娘變成美公主， |
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| 或者是從醜小鴨變成白天鵝的愉快經歷。 |
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| 熱鬧的林卡隨著太陽的下山開始沉寂下來。大家幫著大卓瑪收拾帳篷回家。這時，卻有兩條 |
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| 大漢，一人手裡提個塑料空桶，勾肩搭背，搖搖晃晃地哼著小曲兒向城裡的酒鋪走去，他們 |
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| 是大扎西和醫療隊的一個北京小夥子一樂，他們還要去買來青稞酒繼續喝。 |
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| 那天晚上，一樂和大扎西都醉得被人抬回了家。以後，大扎西逢人便說：『一樂，好人，我 |
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| 的好朋友。』 |
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