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不管是日本還是菲律賓，也不管是釣魚島還是黃岩島，你發現無論誰要把爭端訴諸國際法院，我
國政府都不樂意。這也就是說，我國政府不願意遵循法律途徑去解決國際爭端。馬英九近日坦承，台灣在中日釣魚島爭端中無法與大陸合作，因為大陸違背了自己已
簽約的國際條約：「在法理基礎上，大陸否定「中日和約」，「我也不會只說打、打、打，那樣不能解決問題」。
看來，我們只管「亮劍」黷武卻不按法理出牌，已經很丟分了。
馬 英九所指大陸違背了中日和約，指的是哪一個呢？翻開檔案你發現，無論是指1952年以《舊金山和約》為藍本的《中華民國與日本國間和平條約》（台北條 約），還是指1978年的《中華人民共和國與日本國和平友好條約》（北京條約），都已經被我們的「亮劍」黷武行動給否定了：
一，1952 年中日兩國為結束戰爭、達致和解而單獨締約的和平條約，約定兩國之間「任何問題，均應依照舊金山和約之有關規定予以解決。任何爭執，應以磋商或其他和平方 式解決之。」而你知道，正是《舊金山和約》基於日本對琉球群島擁有剩餘主權，需要住民自決最終解決歸屬權的法理，才規定了琉球群島暫由聯合國託管的。當時 的北京政府，雖不承認《舊金山條約》，卻支持琉球群島是日本的一部分。北京政府反對美國託管琉球群島，卻認為琉球群島應該交還日本，正如周恩來聲明所說： 「這些島嶼在過去任何國際協定中均未曾被規定脫離日本的。」
二，即便我們不承認馬英九指的台北和約，而僅承認中華人民共和國與日 本國簽訂的北京條約，你發現也被自己給否定了。《中日和平友好條約》第一條第二款即規定：「締約雙方確認，在相互關係中，用和平手段解決一切爭端，而不訴 諸武力和武力威脅」，而我們的「亮劍」黷武行動呢？
看來，馬英九所說大陸否定了中日和約，並非於法無據。於法無據的法盲言論，是 我國外交部的那位女發言人說的「不要拿法律當擋箭牌」——這句話在國際關係日漸法治化的今天，由外交官員在官方場合說出來，丟分實在是丟大發了。也難怪， 外交不過是內政的延伸，官員在一個權大法小，言出法隨的內部環境里浸淫久了，習慣於遵從人治不遵從法治，信奉實力不信奉條約，也不奇怪。
然 而，在告別了熱戰與冷戰之後，在國際關係早已日漸民主化、法治化的今天，我國政府在爭取釣魚島主權的博弈中，還是丟分了。你發現我們在釣魚島上丟分，首先 就丟在法理邏輯的自我矛盾、甚至自我否定上：譬如，我們一邊堅持「對釣魚島擁有無可爭辯的領土主權」、「不存在領土主權歸屬爭議」的立場，一邊卻又敦促日 本承認「釣魚島主權是有爭議的，擱置主權爭議是有共識的，領土主權是可以談判的」，這不是自相矛盾、自我否定嗎？又譬如，我們一邊試圖用「強打楔子進去」 的游擊戰術改變日本單獨管轄釣魚島的現狀，一邊又敦促日本「回到談判解決爭端的正確軌道上來」，不也是行為邏輯與語言邏輯之間悖反了嗎？
今日全球，所有國家分為兩類。先進的一類，是西方那些超越了民族主義的非軍警國家，主要遵循國際法規、條約與國際組織機構的指導而治理，其社會已由國家控制 轉向由全球性規則與組織機構控制，其國家已經依靠民主化、法治化實現了全球化治理。不發達的一類，則都是民族主義的軍警國家，不遵循國際法規、條約與國際 組織機構指導，僅僅依靠本國的軍事政治權威來治理。也因此，這類國家在內部治理上也都缺失民主、法治不彰，對外關係上，也都習慣於依恃軍備並訴諸武力。
我們曾信奉過「國家是不受法律約束的暴力」（列寧語），毛澤東曾主張過要人治，不要法治。這種傳統影響之下，對外關係上，我國也缺乏遵循法律途徑解決國際爭 端的習慣，不按法理出牌的事常有發生。僅從與鄰國島嶼爭端上我行我素的單邊主義習慣看，也不難看出，我國離一個法治國家還挺遠。所以說，「中國對世界最大 的責任是改革自己的體制，給中國公民更多的自由，建立民主法治的社會。如果不能解決這個問題，從全世界和全人類共同角度來講，始終是重大的憂患。」（張維 迎語）
楊連寧 - 凱迪網
看來，我們只管「亮劍」黷武卻不按法理出牌，已經很丟分了。
馬 英九所指大陸違背了中日和約，指的是哪一個呢？翻開檔案你發現，無論是指1952年以《舊金山和約》為藍本的《中華民國與日本國間和平條約》（台北條 約），還是指1978年的《中華人民共和國與日本國和平友好條約》（北京條約），都已經被我們的「亮劍」黷武行動給否定了：
一，1952 年中日兩國為結束戰爭、達致和解而單獨締約的和平條約，約定兩國之間「任何問題，均應依照舊金山和約之有關規定予以解決。任何爭執，應以磋商或其他和平方 式解決之。」而你知道，正是《舊金山和約》基於日本對琉球群島擁有剩餘主權，需要住民自決最終解決歸屬權的法理，才規定了琉球群島暫由聯合國託管的。當時 的北京政府，雖不承認《舊金山條約》，卻支持琉球群島是日本的一部分。北京政府反對美國託管琉球群島，卻認為琉球群島應該交還日本，正如周恩來聲明所說： 「這些島嶼在過去任何國際協定中均未曾被規定脫離日本的。」
二，即便我們不承認馬英九指的台北和約，而僅承認中華人民共和國與日 本國簽訂的北京條約，你發現也被自己給否定了。《中日和平友好條約》第一條第二款即規定：「締約雙方確認，在相互關係中，用和平手段解決一切爭端，而不訴 諸武力和武力威脅」，而我們的「亮劍」黷武行動呢？
看來，馬英九所說大陸否定了中日和約，並非於法無據。於法無據的法盲言論，是 我國外交部的那位女發言人說的「不要拿法律當擋箭牌」——這句話在國際關係日漸法治化的今天，由外交官員在官方場合說出來，丟分實在是丟大發了。也難怪， 外交不過是內政的延伸，官員在一個權大法小，言出法隨的內部環境里浸淫久了，習慣於遵從人治不遵從法治，信奉實力不信奉條約，也不奇怪。
然 而，在告別了熱戰與冷戰之後，在國際關係早已日漸民主化、法治化的今天，我國政府在爭取釣魚島主權的博弈中，還是丟分了。你發現我們在釣魚島上丟分，首先 就丟在法理邏輯的自我矛盾、甚至自我否定上：譬如，我們一邊堅持「對釣魚島擁有無可爭辯的領土主權」、「不存在領土主權歸屬爭議」的立場，一邊卻又敦促日 本承認「釣魚島主權是有爭議的，擱置主權爭議是有共識的，領土主權是可以談判的」，這不是自相矛盾、自我否定嗎？又譬如，我們一邊試圖用「強打楔子進去」 的游擊戰術改變日本單獨管轄釣魚島的現狀，一邊又敦促日本「回到談判解決爭端的正確軌道上來」，不也是行為邏輯與語言邏輯之間悖反了嗎？
今日全球，所有國家分為兩類。先進的一類，是西方那些超越了民族主義的非軍警國家，主要遵循國際法規、條約與國際組織機構的指導而治理，其社會已由國家控制 轉向由全球性規則與組織機構控制，其國家已經依靠民主化、法治化實現了全球化治理。不發達的一類，則都是民族主義的軍警國家，不遵循國際法規、條約與國際 組織機構指導，僅僅依靠本國的軍事政治權威來治理。也因此，這類國家在內部治理上也都缺失民主、法治不彰，對外關係上，也都習慣於依恃軍備並訴諸武力。
我們曾信奉過「國家是不受法律約束的暴力」（列寧語），毛澤東曾主張過要人治，不要法治。這種傳統影響之下，對外關係上，我國也缺乏遵循法律途徑解決國際爭 端的習慣，不按法理出牌的事常有發生。僅從與鄰國島嶼爭端上我行我素的單邊主義習慣看，也不難看出，我國離一個法治國家還挺遠。所以說，「中國對世界最大 的責任是改革自己的體制，給中國公民更多的自由，建立民主法治的社會。如果不能解決這個問題，從全世界和全人類共同角度來講，始終是重大的憂患。」（張維 迎語）
楊連寧 - 凱迪網
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發表評論 評論 (6 個評論)
- 回復 chineseman
- 他們是同類。
yulinw:
向金小三學習吧~·
- 回復 chineseman
- 納粹政權的本質就是如此。
徐福男兒: 稍微腰桿粗一點，就顯出窮凶極惡的模樣來，「和平崛起」是這樣的嗎？
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